，在这空谈朝政，就如洛中士子们此前驳斥的‘谈玄’一般。
王肃作为年轻的学术宗师，对于这种政治和制度话题的敏感性是非常人能及的。
王肃拱手说道：“禀陛下，臣方才听了陛下之言，却也想起何邵公之语了。”
“何休？”曹睿想了几瞬问道。
“正是何休。”王肃说道：“何休精研今文经学，著有春秋公羊解诂。洛中曾称何休为‘学海’，与郑玄‘经神’之称同列。”
曹睿：“朕只知此人学说夙来与郑玄针锋相对，而王卿不直郑玄，却因此而推崇何休罢了。”
王肃解释道：“臣非郑玄之故推崇何休，而是此人学说的确有理。何邵公将世间治乱兴衰分为三世：衰乱世、升平世和太平世，循环往复，周、秦、汉、魏皆是这般，称为三世说。”
“若按照何邵公之论，汉末自桓灵之时正是衰乱世，武帝建立基业之后为升平世，如今亦为升平世。而太平世要到一统天下之后方能算数。”
“三世说？”曹睿显然被王肃之语惊讶到了：“竟还有如此学说？朕倒是初次听闻。”
关于这种治乱循环的例子，曹睿脑中还有许多，只不过无从讲起。至于什么‘历史周期律’的解决，在当下又是无解的问题，曹睿甚至都无兴趣对王肃等人提起。
王肃道：“若陛下有兴趣，臣愿慢慢为陛下介绍。”
“好。”曹睿只是笑笑，站起身来说道：“朕今日到王卿家中一叙，也也该回返北宫了。”
说罢，曹睿也不停留，自顾自的朝外走去。
王肃躬身一礼：“臣为侍中，请陛下准臣随侍左右，同返北宫。”
“正应如此。”曹睿从容说道。
走到门口之时，曹睿似乎想到了什么，转身看向王肃：
“朕此前曾听说过一桩事情。司空欲要以其次子司马昭与王卿家中结亲？”
王肃微微意动，坦然应下了此事：“禀陛下，确有此事。此前司空长子司马师与太初之妹夏侯徽完婚之时，臣先父与臣同至司空府邸观礼，并在司空府中饮宴多时。”
“待到酒宴结束、宾客逐渐离去之时，司空在府门处与臣说了此事。臣回到家中与臣先父叙谈，本欲应下。不过数日之后，臣先父请司空入府详谈，却被司空拒绝了，显然便是反悔了。此后臣先父和臣再也未与司空谈过此事。”
曹睿当然明白，毕竟就是他本人敲打