“相！”
“变化？！”
“这两者存在诸多相似之处。”
“相法修炼到无我相境，能凝聚文宗、巨贾、王侯之相，因为我是人，他们也是人，王侯将相宁有种乎？所以相对比较容易修成，但本质近似于变化之术。”
“画皮卷，利用相学所开发的术，如山魑画皮，同样近似变化之术，只是变化的不怎么彻底。”
“相法修炼到无人相境，演化万灵之相，杨虎养以虎化人，妖怪化形？但无论人化虎，虎化人，也都在变化所定义的范畴内。”
“人与兽存在无比巨大的差别，如何养兽性？如何定人心？如何融诸相？将非人的特质加持人相之上？”
“越修持相法，感觉越和变化之道接近，而提到变化，莫名联想到一只猴子。”
“”
陈景维持神通文宗状态。
记忆超群，思维活跃，脑子显得特别好用。
念头却像一辆速度快到容易开出轨道的列车，让思维变得格外发散。
“有人说小说西游记中，藏着诸多修行秘要，暗语隐喻，这事倒也未必。”
“但唐玄奘实有其人，传承从未断绝，我若想要写他的故事，会不会去拜访他的传人，引用一些修行知识再进行艺术加工。”
“猴子求长生的前置技能就是变化之术，用地煞七十二变躲避三灾，以求得长生。”
“没错！地煞七十二变就是单纯的变化之术。”
“虽然有好事之人，将地煞七十二变等同地煞七十二术，毕竟只有一字之差。还认为八戒所修的三十六变，就是天罡三十六法，认为八戒修行的法更高明，只是人不行。”
“但事实上天罡、地煞古代就是计数单位，和十、百、千，没有区别，古人动不动就天罡之数、地煞之数，有的是为了更直观的形容，有的是强迫症爱凑整。”
“凡七十二个数都能叫地煞，变和术，原著中从来没有等同过。”
“另外还有天罡三十六法，术与变等同就算了，法与变还能等同？不等式也就罢了！谁家蘸酱如此勇猛，还能创造如此万能的等式？”
“要是一个字之差就能强行等同，梁山好汉同样分为天罡三十六星，地煞七十二星，索性也直接等同起来多好？”
陈景发现了更多问题，想到更多关联信息。
但似乎欠缺极为关键的一环，却是连
点击读下一页,继续阅读 鳄鱼皮的皮 作品《我在现实世界得道成仙》第三十七章：投喂系统