喜悦耳、厌刺耳。”
“第六识：意识，为第一觉识，不应以喜厌而动，明觉自身，”
“第七识：末那识，为第二觉识，”
“第八识：阿赖耶识，为第三觉识，”
“第九识：阿摩罗识，为第四觉识，”
“”
五性对应着认知、思想层次。
说是心灵修持境界也不为过，修行诸法皆能通用。
九识却和相法一样，都是修炼之法，不过一个修炼的是相，一个修炼的是意识。
修识之法，不仅如相学先天入门，而且只要是个正常人，直接就第五境起步，而后面四重境界，也就第六识意识比较好修成，后续三重听这拗口的名字就知道，起码是三班那么难修。
另外也有八识的说法，第九识就像无寿者相境，都不能具象进行描述，属于非人所能达到境界。
“”
金池长老讲了一个时辰，才结束本次讲法。
一双浑浊眼眸扫视众人：“诸位有疑惑尽可提出来，求法之路甚艰，老僧略尽绵力帮诸位答疑解惑。”
众僧挠头者有之，垂目低头者有之，提问本身就需要水准，一不小心就容易露底。
陈景却不管那么许多，起身行了一个佛礼，开口问道：“敢问金池长老，五性九识妙境该如何修持？”
金池长老神色不变，淡淡开口道：“自然是坐禅，人人皆有佛性，只需入定冥想向深处挖掘佛性，就能达到五性九识妙境。”
“你个小沙弥，虽说好学求知是一件好事，但未免太疏于诵经念佛，嘱咐他师父，往后让他多抄几遍经。”
陈景：“”
讲境界，讲达到此境界有多妙，讲了足足一个时辰之久，都足够出好几本经书了！
结果问你该怎么修持，就这么一句囫囵不清的话？
摆好餐具，摆好筷子，讲完用餐礼仪，描述餐点是多么多么的可美味。
却不种稻，不砍柴，不打谷，不烧火，你能吃到个大锤子？
佛陀又不生崽，你丫从哪里继承的佛性？
这和打开基因锁开启生命进化，吐纳天地灵气，炼气，筑基又有什么本质区别？
只不过前两者容易被人给戳破，打开基因锁怎么不得有点超能力？吐纳灵气不得有点法力？
但心性和‘识’方面的修持却只能自知，不是那么容
点击读下一页,继续阅读 鳄鱼皮的皮 作品《我在现实世界得道成仙》第四十五章：五性九识