性太差。”
“应该先张贴出这群匪徒的罪状，让百姓看看这群匪徒如何烧杀抢掠，惨绝人寰，然后再让人看到匪徒剃度，误以为匪徒要靠佛门逃脱责罚。”
“然后再进行公开斩首，必然能引发百姓轰动，非议，最后再张贴告示解释，令徒如何从一个无恶不作匪徒，放下屠刀顿悟成佛，以此身还过往罪业，以此身为祭，教化世人改正佛法谬误，必然能够引发不，达到良好的启迪作用。”
“不过大师所言‘你成你的佛，我砍我的头’，这套说辞未免太过接地气，不知道有没有精炼一些的说法？”
陈景用筷子夹起一块豆腐吞咽，依旧无味，闭目迟疑了片刻便回道：“既已成佛，何以避业？既已种因，何不全果？”
此言一出。
邹泾举杯饮茶的动作莫名一顿，陷入到这十六个字所引发的思索中。
陈景给都尉祝弥的解释太过于直白，理虽然还是这么个理，但让他这个文化人多少有些看不上。
但这短短十六个字，却引发对业力，因果报应的疑问，打破世人对‘放下屠刀，立地成佛’的谬误。
显然，陈景并不是没有本事，而是因人而异进行布教，年纪虽轻却已有教宗气相。
深吸一口气叹道：“本官是个大俗人，却把圣僧也给想的俗气，实在不该。”
“”
次日，清晨。
陈景便与众僧出了城门，继续踏上前往汴京的路。
经过黑风寨截杀，陈景才算真正成为主事，金池长老依旧没有好脸色，却不会主动找麻烦。
此刻，陈景再下命令打断某人手脚，武僧会毫不迟疑的执行，不会阳奉阴违出棍不出力。
法济和尚与陈景走到前头，忍不住开口问道：“度化五十五名土匪足以扬名，成为一名得道高僧。如今你欲度他们成佛，虽然能引发更大的轰动，但这件事很难在盂兰法会前结束，恐怕会错失良机。”
陈景想了想回道：“若弟子是单纯为了扬名，度化五十五名匪徒就已经足够，按照旧例保全他们性命也没有什么，无需这么麻烦。”
“但是这群匪徒过往烧杀掳掠，淫人妻女，打家劫舍，所造成的业又该归属于何处？”
“连最基本的因果报应都不能做到逻辑自洽，囫囵不清，遮遮掩掩，不能让普通人一思即明，一见即悟，又该如何将基础佛理传达给世人？”
“扬名的
点击读下一页,继续阅读 鳄鱼皮的皮 作品《我在现实世界得道成仙》第六十四章：杀度和尚