陆北顾当然知道，别说“我全都要”了，这里面的内容一个都不能选。
李磐及时说道：“张相公，陆北顾强于策论，墨义、诗赋稍逊，他来时的路上便说了，听闻张相公尤善治经，极想聆听教诲。”
陆北顾说没说过这话，其实并不重要。
张方平听了也并没有明显表露出什么情绪，但是他内心深处其实颇为高兴，毕竟他年轻的时候就以博闻强识而闻名，对经学极有理解。
但即便如此，要是让他抽几天时间给陆北顾解经，对于张方平而言却不太现实。
一方面是他作为成都知府，几乎是整个四川最忙碌的大员；另一方面则是讲经与写推荐信不同，是要担着“师生”这份更大的因果关系的。
而这时候，赵抃看出了张方平的顾虑，忽然主动说道：“此子一片赤心，若是张相公实在不得空暇，在下左右近来无事，倒是愿意教几日诗赋。”
转运使司，一般都是秋天征税和查账的时候特别忙。
而赵抃早就对益州路转运使司进行了大刀阔斧的整顿，包括简化税赋流程，严惩墨吏，整顿茶政等等，一切早都有了制度。
所以平常时节下面虽然也忙碌，但在夏初，赵抃作为转运使却清闲得很。
“既如此，那你们便在成都盘桓几日吧......可有地方住？”
李磐连忙道：“与青羊宫的道人言明了，会去那里借住几天。”
张方平点点头，李磐这般安排很合他心意，他不喜欢做事太高调的人。
而看着陆北顾，张方平这时候大约是觉得有些过意不去，就起身从身后翻找了一番，抬了一个樟木书匣出来。
“这套春秋尊王发微是我在开封时泰山先生赠我的，里面还有些泰山先生的手记，应该对你科举大有裨益，便送你吧。”
泰山先生，指的便是“宋初三先生”里的孙复，这位大儒在泰山讲学二十余年，与其同为“宋初三先生”的弟子石介一起创立了泰山学派。
泰山学派是大宋儒学界的重要学派之一，孙复与石介整理经学思想，推广“尊王”“道统”学说，是庆历新政在儒学界最有力的支持者。
其中孙复主张对于经学以“不惑传注、舍传求经”的方法进行研究，直接启发了理学“义理之辨”的思维模式，而石介关于“理”、“气”、“道统”等重要概念的解释，则对于二程和朱熹等人的影响相当之大，可以说是开理学