问对太极图说核心命题的理解,则是真正的考校,也是引导对话进入深奥处的契机。
“学生师承白沙先生李畋,杂览经史子集,亦涉猎释氏经论四川虽处西南,然自唐末五代,兴学重教,士风为之一振。学生身处其间,耳濡目染,常思圣贤之道与时务之变,然根器浅薄,未得门径,唯知博览慎思,不敢偏执一隅。”
接着,陆北顾的目光扫过墙上那幅蕴含宇宙玄机的太极图,缓缓道。
“至于先生所问‘无极而太极’之旨,学生愚钝,斗胆妄言。”
陆北顾将心中酝酿已久的理解,结合他所知的历史流变与哲学思考,和盘托出。
“昔易云:‘易有太极,是生两仪’,言宇宙生化之序;老子曰:‘天下万物生于有,有生于无’,道破有无相生之玄机;汉儒如郑玄诸公注疏,于‘太极’多释为‘元气未分’之混沌;魏晋玄风炽盛,王弼倡‘贵无’,以‘无’为万物本体,然其论或流于玄虚空寂,与儒家经世之旨渐行渐远;至于释氏,其‘空’、‘性空缘起’之说,亦言万象皆空,本体寂然,然其弊,或易使人沉溺虚无,遗落人伦物理。”