“夫北辰端拱，列宿乃不忒其躔；王化醇醲，四夷则自屏于野。昔文伯执玉帛而陆浑靖，展禽黜斧钺而宿麦滋。使仲达秉忠贞为九鼎，敷信义作三辰，何至于斯哉？
此洪范五纪所以贵正直，周官八柄首重予德也。”
结尾升华，以“王化”为理想，强调君王正、王道行，则天下自然归心，四夷宾服，用春秋鲁国大夫，以德行服人的“文伯”，以及以德行感化盗跖的柳下惠这两位古代贤臣的正面例子，反衬司马懿失德的恶果。
最后点明主旨，也就是治国根本在于“正直”与“予德”，这正是洪范、周礼等儒家经典的核心要义，落脚点正统而有力。
“好！”
吏员声音落下，堂下终于有人忍不住高声喝彩！
太学阵营更是精神振奋，仿佛胜利在望。
此文气势磅礴，辞藻华美，典故繁复，观点峻烈，将太学体“尚奇险、重辞采、求新异”的特点发挥得淋漓尽致！
就连二程，此刻也面色复杂。
程颢低声对程颐道：“此子文才，确属顶尖，论辞藻典故，你我不及。”
程颐虽仍不喜其文风，但也不得不承认道：“其论虽险奇，然紧扣忠奸大防，义理亦正，引经据典亦非虚言。”
而此时的刘几眼中重新出现傲然之色，他自信此文已将其太学体的优势发挥到了极致，决不会有人能超过自己，那些判分的学士，定是受了杨安国指使。
刘几微微昂首，目光灼灼地看向陆北顾，等待着对手文章的宣读。
吏员放下刘几的卷稿，拿起了陆北顾那份。
“国子监广文馆生陆北顾，仲达论——”