“说到有教无类。”
“孔师，孤有一问。”
李承乾开口道。
孔颖达回道：“请殿下赐问。”
“据孤所知，有教无类，是不分贫富贵贱的。”
“但为何大唐的百姓，有的人能受教，有的人却目不识丁。”
李承乾道：“大学之道，在明明德。”
“百姓连字都不认识，如何明德呢？”
大学之道，在明明德，是礼记所记载的大学开篇第一句。
在这话后面，还有：在亲民，在止于至善。
李承乾并没有把后面的说完，自是有他用意的。
孔颖达微微沉吟少许后，解释道：“大学之道，在明明德。”
“是认为士人该明白自己的道德。”
“并不是指的普通百姓。”
李承乾点头，反问道：“那有教无类，该如何解释？”
“既不分贫富贵贱，又怎么要专门强调士人的道德，却不去考虑让百姓认识到道德呢？”
“这是否自相矛盾了？”
“还是说百姓没资格认识道德？”
额！
孔颖达神色明显一滞。
他飞快反应过来，道：“士人的道德高了以后，才能去教导百姓仁义，提高他们的道德。”
李承乾：“百姓不能自行通过读书受教，认识到吗？”
孔颖达摇头道：“百姓愚昧，不思进取。”
他话还没说完。
李承乾就粗暴打断了他的话，“孔师，这话不好吧？”
“百姓如何愚昧？”
“怎么就不思进取了？”
“不教而诛是为虐，不能因为百姓没有读书，就认为他们愚昧，这样的指责是没有道理的。”
面对李承乾不满的质问，孔颖达急忙辩解道：“殿下，识字读书，皆是需要引导，名师传授。”
“百姓只知耕种，并无多余钱财，去聘请名师，购买笔墨书籍等。”
“笔墨就是一笔不斐的开支，百姓承担不起，别说购买书籍。”
“若是一家男子，想要成才，就得专心与学问，无暇他顾。”
“家里自然就少了强壮，此消彼长，入不敷出，对百姓来说是难以承受的。”
说完，他不着痕迹的摸了一把汗。
点击读下一页,继续阅读 请你吃大面 作品《三鞭打散父子情，请陛下称太子》第八十一章：孤焉能以贵贱区分子民