墓竹简尊德义
没打错，就是民可使道之，而不可使知之，刨除竹简造假这么一微小概率，孔子那句“民可使由之，而不可使知之”，意思就是民众可以使他们跟从我们的道路走，但不可能使他们必定知道为什么会如此。
然后，竹书后两句话“民可道导也，而不可强也”是对上两句话的补充，其意十分显豁，它们是说，民众可加以引导，但不可强迫他们跟随。
只要竹简时间不造假，那么，孔子的真实意思就不是愚民了，而是君王要引导民众前进的道路，但不可以强迫他们必须走这条路。
(能和孔子一直坚持的民为重，以及仁政，对得上，而且，楚那时候和孔子时间相差不远，应该不存在修
改孔子话语含义的情况，不然儒家还不得把修改的人手撕了啊)
资料来源(论文)德政与德教——论郭店竹简尊德义篇的政治哲学
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