赵祈安将地上几本书籍拾起，放到书桌上，随意拿起其中一本翻看了起来。
三十六天神祇观想图
只是这本书的名字，有些古怪。
赵祈安翻开之后，为首一页乃是一张巨人画像，那巨人双手握着两柄短斧，交错立在胸前，整个人像是婴儿一般的蜷缩起来，眼眸紧闭。
只一眼，他便沉浸在了画像当中，恍若自己成了这画像中的巨人，整个人被一层温暖的“外壳”所包裹着，然而脑海中却有一个声音在不断提醒他“破壳而出”
“叮~”
一声轻鸣，让赵祈安的意识恢复过来，整个人怔了许久，仿佛刚刚只是一场幻觉。
他侧头看向一旁的赵妄，刚刚正是赵妄拿着笔杆轻轻巧了一下桌案上的一件青铜器皿发出了声响，将他的意识拉了回来。
赵祈安拿着书询问道：“这是灵渊神祇的名录？”
赵妄摇了摇头：“虽然画得是灵渊神祇，但是此书其实乃是灵渊之中修行法的入门。”
“这是修行法？”
赵祈安倍感错愕，不由再次看向手中书页。
赵妄解释道：“灵渊修行法，注重‘神’。”
他一边说，一边拿手指了指自己的眉心：“以观想之法在脑海中勾勒神祇画像，可与天道之轮上对应的神祇共鸣，从而壮大自身的‘神’，若是有幸能够得到神祇注视，或许还有可能获得天降神通。”
“当三魂七魄有了实体，化为神魄，便可牵动天地灵气入体，从而开启修行之路。”
这和中原修行法门先淬骨后搬血磨练自身的修行法门截然不同。
赵祈安觉得颇为神妙。
难怪赵妄提及两个世界修行法门的异同时，会用“上而下”与“下而上”二者作为区别。
灵渊的修行法，若站在大乾九州的角度来看，是先开辟上丹田泥丸宫，温养精神，再反哺到肉身。
泥丸宫的修行，锤炼的是一个人的魂魄，是极其难的事情。
灵渊的修行法，可以说是借助了外力。
而大乾九州的天道之轮是否存在都是两说，更没有可以作为观想对象的神祇存在，自然是走不了这样的捷径。
赵妄遗憾道：“只可惜现如今天道之轮上的皆是‘疯神’，胡乱观想很容易受到影响，丧失自我陷入疯魔。”
他注意到赵祈安皱起了眉头，笑道：“不过
点击读下一页,继续阅读 清城雨落 作品《京中蛰伏十年，世人唤我夜天子》第二百五十四章 赵祈安的压轴礼