空，甚至“今日完租，明日乞贷”。
就算这样，还不是最难的，最难的是交完地租后还要缴纳赋税，老百姓所剩不多的粮食还要交朝廷的各种税。
国家收完正税（其中最重要的是农业税），对人征收“人头税”，工商和山木产品税，对商人手中积存的现金货物征收“算缗钱”，对车船征收“算车钱”，除此之外，马牛羊等牲畜还有牲畜税，盐、铁、茶、酒、矿产税课等专卖，此外还有落地税、牙税、当税、契税等杂税。
“苛捐杂税”不是简单的四个字，其中裹挟着多少老百姓的血肉，李凌峰不得而知，但是他就知道中国历史上奇葩的收税理由。
比如周厉王时期为了搂钱对百姓征收“喝水税”。
秦末战乱后，统治者为滋生人丁，征收“剩女税”。
清朝时期，平民百姓爱穿草鞋，每天出城门做生意，官府为敛财，对穿草鞋进城的实施“草鞋捐”，对光脚进城的征收“赤脚捐”。
民国时期种植鸦片要窝捐，不种鸦片要懒捐，更有甚者你不捐去老百姓家破门而入征收“打门捐”，还有“晒太阳税”、“大便税”，只有你想不到，没有其做不出。
大夏朝这两年动乱朝廷的征税本就收得重，再加上很多地方官员不作为，聚众敛财，和地主一起压榨百姓，“一岁之耕，仅供公足，而民食不过数月”之情形不过最普遍的现象。
所以李凌峰不得不皱眉，不得不扼腕。
龙卧岩的村长见新来的老爷开口问地租的事，老实答道，“张老爷还算仁善，只收我们五成税，借用耕牛和农具也只长一成……”
村长的声音越说越小，如果能保持这样他们就知足了，但他又怕自己说出来，让李凌峰觉得自己有一种胁迫的意思，惹得李凌峰不喜。
李凌峰闻言叹了一口气，收一半的地租就叫仁善，那不仁善的还不知道收多少呢。
“你们先回去吧，此事容我考虑一二。”李凌峰挥了挥手，让院里的人先散了。
这地租他不能不收，活在封建制度下，活在地主阶级中，他一人不收地租改变不了大夏，只会引发连锁反应，导致枪打出头鸟。但是他也不能按张老爷的方法收，要给老百姓留盼头。
要想真正解决这个问题，还是要改革，还是要从朝廷出发。
他想了想，要想了解大夏朝真实的土地制度和税收情况，看再多的书也不如亲自去村里看看。
李凌峰叫住了准备出门的村长，“老伯，能带我们去田地里转转吗？”
“可以可以。”村长连连点头。
龙卧岩的村长姓吴，他带着李凌峰和刈往龙卧岩的田地而去。
黔州“八山一水一分田”，地形地貌复杂，筑城有山地也有梯田，龙卧岩村的地一片一片并联