发大了，圣诞节前林燃去看他的时候特意带了自己的著作系统性种族主义：一个压迫理论。
霍克海默教授接过书之后和林燃抱怨道：“我不想看到战争，可是无法避免战争的出现。每天看着战争的消息，无论是好消息还是坏消息，我都觉得糟糕透了。”
他接过林燃的书之后说道：“好名字，确实也符合你的思想。”
林燃这次要提出的系统性种族主义：一个压迫理论是批判性种族理论的集大成之作，原本也属于法兰克福学派的一支，以批判理论为基础，构建了一整套的理论体系。
认为基于各种身份的不平等，包括了种族、阶级、性别、国籍、残障等，这些相互关联组合产生的压迫。
原书主要是剖析白人对黑人的压迫，很少把视野聚焦在其他少数族裔身上，而林燃增加了针对华人部分，同时还增加了一部分爱德华多加莱亚诺著作拉丁美洲被切开的血管里的内容。
(拉丁美洲被切开的血管原本出版于1971年，系统性描述了拉丁美洲是如何被剥削掏空的。)
内容的丰富，后世信息的丰富多元化，使得这本书显得更加厚重丰满，作为理论本身，论据要夯实得多。
可以这么说，有了这本著作在手，但凡未来驴党想在阿美利肯搞lgbt，搞种族平等，林燃怎么着也算得上是理论层面的祖师爷。
霍克海默教授没看，他光是看目录就知道林燃要讲什么，这也符合林燃在接受采访所表现出来的倾向。
他感慨道：“伦道夫，这本书只要写的还算过得去，马丁路德金肯定会拿来当成理论武器。
而林登约翰逊也会拿来大做文章，作为他任期内民权领域杰出的理论成果。
甚至等到未来象党的候选人上台，为了证明自己不是那么保守，也同样尊重民权，尊重种族平等，同样得把你奉为座上宾。
你知道这是为什么吗？”
霍克海默确实很感慨，自己当年不过是看这位年轻的小伙子和nazi德意志人不对付，所以想着搭把手。
结果没想到，对方在短短几年内，做出如此大的成就，哪怕在法兰克福学派内部，都愿意尊其为意见领袖。
要知道，在学派内部，权力结构是很松散的。他是创始人，不代表能够把手里的权力顺利交接给自己的学生。
但林燃光是凭名字，就能获得学派各方大佬的认可，甚至都不需要见面。