同样一个人，锦衣玉食长成，自要比饥饱不定长寿。
修行者服丹食珍，亦同此理。如养年丹、寿果，都是如此。
但天行有常，人寿有限。诸如此类延寿奇物，都只能服用一次，多服无用。
如增寿一年的养年丹服用过后，效果更好的，能增寿三年、四年乃至五年的养年丹，也全都不能再发挥效用。
再如姜望服用过增寿二十年的寿果，此后任何年限的寿果都不会再有用。
这避免了增寿奇物被某些绝世强者完全垄断的可能，因为垄断对自身无用。
因而佑国国师赵苍送姜望一颗增寿一年的养年丹，心思就很微妙了。对普通人甚至普通修者来说，增寿一年当然是好事。
但以姜望的潜力，将来求购更好的养年丹是完全有机会的，然而这颗一年份养年丹服用过，此后便断了从这一途增寿的希望。
姜望也是到了齐国，见识增长之后，回过头去，才想明白这件事。
人寿有限，这个限制早为先贤探索出来，恰是一百二十九岁零六月。
这也的确是有史所载，未经修行、未服用任何延寿珍物的凡人最长寿记录。
而所谓超凡，超越的是凡人之力，却很难打破人寿之限。
有别于凡人的地方在于，修行者身康体健，毒病难侵，可以相对轻松的接近寿限。而凡人其实很难活过九十。
修行者更有机会接触到延寿珍物，但修行遇到的会折损寿元的危险，也是凡人很难遇到的。有些伤害，甚至根本无法弥补，所以仅以长寿来看，有些修行者还未必及得上凡人。
从修行本身而论。
修行者一直到外楼境，都还会受气血两衰之苦。
强如纪承那样的外楼境巅峰，也在身伤神损、年迈之后，气血两衰，修为倒退，四圣楼都熄了三座。
若不是一口气强撑着，只怕根本等不到齐阳之战。
只有到了神临境之后，才能够锁住气血，定住本真，号称金躯玉髓，肉身不坏。一直到死前，都不会受气血衰败之苦。一直到死前，都可以保持巅峰。
上古之时，神临境一度被称为不朽境，原因就在于此。
到了神临境，修行者已经可以轻松活过寿限。神临境也被视作真正打破了人寿之限，“我如神临”，说的可不仅仅只是威能。
在上古时代那样的大时代，混乱是主旋律。即