批斗会是土改的重头戏，之前的访贫问苦，建立农会等都在为它做铺垫，收缩拳头，积蓄力量。
在批斗会上将地主彻底打垮后，剩下的挖地主的浮财(通常把地主除不动产以外的财产都叫做浮财)、分胜利果实和丈量分配土地等土改的任务，便都是手上功夫了，毫无阻力可言。
洪范情绪激昂地做战前动员：“贫农雇农朋友们！今天是穷人翻身的日子，土改就看这一天！几千年就看这一天！土改十里滩，今天要放个八九里，后头就只有里把了！”
封土在批斗之前，便预先对玉瑛道：“批斗的时候，你听就是，不要还嘴，记住！”
玉瑛问：“跪不跪？扯不扯衣服？”
封土只好说：“不晓得。”
玉瑛嘴角扭了扭：“顶多是个死！”
洪范知道张宇过去和高美娟的关系。且封土和冷家的关系也叫做扯不断理还乱，在确定诉苦会批斗名单时，洪范和封土便放过了高美娟公公冷季仙，而将玉瑛列入。
这表面因为冷季仙不问家务，是玉瑛当家，实际考虑到斗男的可能会当场打死，斗女的斗得轻一些。
钱典问题也很棘手。钱典在工作队来镇上的头几天仍去镇公所，这因工作队并没有说要罢免他。但几天后他就向张宇告辞，进城住到儿子家里去了。
钱娥既不肯走，家里各方面也确实丢不开。譬如说根据解放区的经验，地主富农家也还是要留下一部分土地和财产的，不可能不要。她从此便独自为家成了个孤家寡人。
钱典是伪镇长必然要过关押和批斗的关口。工作队知他两次“名满天下”，在地方上大有口碑，批斗他不大好办，他既又不在，便将其成年的女儿钱娥列为批斗对象。
洪范经过革大的培训、清匪反霸斗争和土改前阶段工作，逐渐炼成了钢铁般的性格和革命自觉性，可听封土说玉瑛想死，仍心有戚戚焉。
在政策和它以为出发点的哈哈镜现实与常识和良知相悖时，洪范看人便隔着块三棱镜，对一个雇农或一个地主可看成这样也可看成那样，其间相去甚远。
政策为了自圆其说、总是有理、立于不败之地而将虚拟说成是本质，本质是什么呀，本质是老子说的玄之又玄。譬如雇农的本质是要革命，你走访过的每个都惰性十足，那吗你走访过的都可以说成是个别，你遇到的所有一切都可以说成是个别，整体也同样是玄之又玄。
洪范觉玉瑛本质是剥削