会成为历史和传闻。
王莽就是一个鲜明的例子。
就好像一棵树，树干不直，树叶修剪的再漂亮和整齐，终究是一棵歪树。
而朱瞻基就是要先从一个作息入手，真正的目的是从这个切入点开始，对整个朝廷的风向动手。
八股取士要废除，但这同样只是手段，目的是为了让天下将文武同修。
这一点，唐时就非常好。
文人尚武。
这是多么好的一个时代。
单说这一点，后世都不一定比唐时做的好。
文可提笔安天下，武能马上定乾坤。
这才是一个健康的，朱瞻基所期待的强盛王朝样子。
试想朝中大将大字都不识几个，这样的人，你敢将国家的精锐军队交给他？
一副病怏怏的模样，跑两步差点没尿出来，你敢将国家大事交给他？
至于说分两套体系，武有武制，文有文制，这也是扯澹。
且不提本身消耗就是双倍的，对于一个朝廷是双倍的支出，毕竟是建立了两套不同方向的培养体系。
就说从实际事务出发，这天下到底有什么东西事务职业行业是互相没有半点关系的。
就是弯腰在地里种地，那也是需要多读书，了解这些农作物生长习性才能有更多丰收。
相反的，你脑子里就是有再多的东西，坐在椅子上看会奏折都快累死了，你又能把脑子里的东西用出来多少。
当然，其实也并不止朱瞻基知道这些。
这天下聪明人多了去。
而之所以明朝依旧采用的是八股取士，清朝也沿用了这个制度，其本质就是巩固专制统治。
浅显来说，借用后世电视剧中的一句话，八股取士，是给天下人的一个牢笼。
只要你想得到晋升阶级的机会，你就必须钻进这八股的牢笼当中。
包括宋时重文轻武是一样的道理。
如果天下所有人都开始钻研起一字一句，思想被拘束，那自然可以让王朝得到更加持久的统治。
回想整个人类的进程，不难看出。
从最开始为了生存聚在一起。
然后通过制度来维系。
最后因为阶级固化，产生矛盾，产生分裂。
这个自然规律放在王朝当中也是如此。
而八股
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