情况就是这样，在汉朝，特别是西汉，非有大功大德者，不得有庙号，
太祖没了，太宗没了，
按照“祖有德而宗有德”的说法，
其实刘彻想混个祖字。
承继商朝最开始的庙号制度，
最牛的，一直是这三个字，
“太”“高”“中”，
刘彻思虑出的装逼路线，也要为身后名考虑考虑了，
在庙号中，单论珍惜性，
是中祖二字。
历史上得此庙号的皇帝寥寥无几。
太祖有“创世”之功，但各朝各代，不缺太祖皇帝。
庙号规定极为严格，
不仅要有大功，还要有大德。
大德相对于大功而言，
还算是好搞。
大德取决于皇帝自己。
而大功呢？
前提是国家陷入危难之际，
有困境，才有立功的机会嘛。
毫无疑问，太祖皇帝是有大功的，开天辟地，建立一朝。
在朝代发展中，国家处于命运的转折点，英雄从天而降力挽狂澜，而他们又不是开国皇帝，功不如太祖，
于是他们的庙号是世祖。
如再续汉祚的刘秀。
承续天命，重铸荣光。
再细作区分，
太祖是开天辟地之功，世祖是力挽狂澜之能，
“中”字配“宗”字有几个，
但，“中”字配“祖”字，难度就太高了！
看看要想获得“中祖”二字的必要条件吧，
第一，
开天辟地之功加上力挽狂澜之能！
如此功劳是入门的门槛。
太祖在前，还要怎么开天辟地？
说起来简单，继续开拓领土，将疆域无限扩大。
力挽狂澜之功，要如何立下呢？
说来也简单。
在国家分崩离析之间，你身为天子，能狂澜于既倒，扶大厦于将倾！
这俩个功劳结合在一起，非但对个人素质要求变态，要有千年一遇的经天纬地之能，
况且，光有个人条件还不够，
还要有大展身手的舞台啊！
可想而知，完成中祖的第一个条件，就何其苛