听到他这话，朱高炽不屑地嗤笑了一声。
狗屁“上天示警”！
所谓“豕生八足”，其实就是“连体猪”罢了。
但是放在这大明朝，放在古代任何一个朝廷，那意义可就完全不同了。
因为自西汉董仲舒罢黜百家独尊儒术以来，儒学就成了历朝历代的官方学说，其余百家接连消亡，连昔年与儒家争锋的法家都不例外！
然后这董仲舒又十分识趣地提出“天人感应”，认为君主是上天选择的，如果君主有过失上天会降罪，从而将儒家与皇权捆绑在一起，确立儒教独尊的地位。
自那以后，历朝历代的帝王都喜欢玩“君权神授”这套把戏，利用平民老百姓对自然力量的信仰和崇拜，把自己的意志假托为上天的命令，称之为“天命”
说白了，历代帝王就是借助这种莫须有的神秘感，来赢得天下子民认可与敬畏，以便他们更好地统御万民，主宰江山！
所谓天子威严，就是借着这种神秘感，让百姓敬畏服从。
而儒学在这方面提供了完美的思想依据，比如“天人感应”，比如“天谴灾异”等等，与帝王统御万民牢牢捆绑在了一起。
至于平民老百姓，他们只需要听从天子的命令就行了，愚昧且麻木的活着！
民智未开之前，历代帝王都是采取愚民手段用来统治百姓，儒学在这方面献出了不可磨灭的功绩。
比如在汉代，遇到天降灾难的时刻，皇帝必须下“罪己诏”，向全体臣民发布自责的公告，表示犯了过失，理应遭到上天责罚。
汉宣帝曾经遇到凤凰降临的祥瑞，但也曾因地震下诏罪己，总共发布过四次“罪己诏”。
帝王做的好，老天爷就会降下祥瑞嘉奖；相反，如果帝王失德，朝有奸佞，上天就会降下天谴灾异示警！
此刻不管是祥瑞白鹿暴毙，还是豕生八足震动京师，都在明明白白地告诉朝野上下，老天爷已经降下天谴灾异示警了！
而这一次，分明就是帝王失德啊！
“丧标，火力还有些不够！”
朱高炽冷笑道:“接下来你还要”
太子标听后瞪大了眼睛，腿肚子都开始发颤。
“咳咳，炽儿你想过没有，这要是被老逼登给发现的话，那我们俩”
太子标咽了口唾沫，眼神里面满是恐惧。
朱高炽却是不以为然
点击读下一页,继续阅读 朕闻上古 作品《大明：无双好圣孙，请老朱退位》第106章 豕生八足！上天示警！