见此情形，朱高炽倒是并不觉得意外。
深受华夏历代王朝地缘政治思想的影响，从高高在上的帝王将相到普通百姓，皆信奉“中土居中、瀛海四环”的理念，这一观念深入人心，牢不可破。
华夏子孙，无论是身处大明还是其他朝代，均受传统地理观念“中土居中，瀛海四环”的熏陶，自然而然地将中国视为世界的中心。
中国帝王所确立的“中式宗主观”，即儒家倡导的“天人感应”、“君权神授”，成为这一观念的思想舆论基石。
帝王，作为天之子，秉承天命，统治着这片土地。
除了直接掌控的中原大地之外，天下的其他角落也尽在天子的统治与教化之下，成为天下共主。
既然是老天爷的儿子，自然会得到老天爷的偏爱，将肥沃的土地赐予天子，而中土之外的地方，则被视为荒蛮、贫瘠、未开化之地。
经过儒家“尊王攘夷”、“怀柔远人”、“尚德抑武”等思想的熏陶，华夏历代帝王并未怀抱称霸世界的野心，他们秉持“不治夷狄”的传统观念，采取“统而不治”、“抚而不治”的治理手段。
简而言之，虽然我虽然实力强大，但并不以暴力强权侵略他国，而是以仁德感化他人，使其主动臣服，接受礼仪之邦的教化。
守着这片肥沃的中土，历代帝王心满意足，无意于东征西讨。然而，这种思想观念带来的严重后果是，华夏子民长期缺乏海权观念，对海洋战略价值缺乏重视，形成了典型的大陆性地缘政治观。
实际上，华夏并非缺乏航海传统的国家，早在春秋时代便已有海上运输和海军。但受中土宗主国观念及儒家思想的影响，海权思想的发展受到了严重阻碍。
郑和下西洋这一历史性的伟大壮举，实则只是一次意外的尝试。
就如太子标说的，大明就应该是天下最好的，至于大明之外，那都是苦寒、荒漠、蛮荒之地，根本就不值得关注。
这是整个大明上下所有人一致的想法，早已成了共识。
现在话都说到了这个份儿上，朱高炽当然不会放弃，不管是让大明开海解禁，还是将朱老四给流放出去，都是很有必要的。
前提是，朱高炽能扭转老朱与太子标的思想观念，让这父子二人能够睁眼看世界，不再受到中式宗主观念的影响。
思索片刻之后，朱高炽取来了笔墨纸砚，命人将一张大宣纸给挂了起来，准备简单给
点击读下一页,继续阅读 朕闻上古 作品《大明：无双好圣孙，请老朱退位》第148章 中式宗主观！给老朱上课！