”为核心的传统框架，且与士绅的功名特权形成了深度捆绑的利益格局。
老朱陛下当年为稳固江山，笼络天下读书人、巩固统治根基，效仿前朝“学而优则仕”的传统，明确规定：凡考中秀才者，可免自身徭役与部分田租；举人及以上功名者，不仅自身免税免役，还可荫庇亲属、收纳“投献”田产，享受赋税优免特权；朝中官员更是按品级高低，享有从数十亩到数千亩不等的“免税田”额度，品级越高，优免范围越广。
这一制度在明初天下初定、亟需恢复生产的背景下，确实起到了稳定人心、吸引士子入仕的作用，但也为日后的制度弊端埋下了隐患。
历经数十年推行，这套赋税体系早已根深蒂固，如同一张密密麻麻的利益网络，牵扯到天下无数士绅缙绅的核心利益。
江南地区的大族士绅，凭借科举功名或官宦背景，通过合法优免与非法兼并相结合的方式，占据了当地半数以上的良田。
他们一边利用特权逃避自身应缴的赋税，一边通过“投献”制度吸纳自耕农的田产——自耕农为躲避沉重赋税，不得不将田地名义上划归士绅名下，沦为佃户，每年缴纳高达五成甚至七成的田租，而士绅则坐享其成，仅需将微薄收益的一部分上缴朝廷，甚至通过勾结地方官吏，连这部分也能变相规避。
朝堂之上，诸多官员本身就是士绅阶层的代表或受益者，他们的家族凭借其官职与功名，在地方大肆兼并土地、享受免税特权，赋税制度的变革直接触及他们的切身利益，自然会成为改革的最大阻力。
更关键的是，这套制度早已与大明的统治架构深度绑定。士绅阶层作为连接朝廷与地方的中间力量，不仅是赋税的重要来源(表面上的田亩税主要由自耕农与中小地主承担)，更是维护地方秩序、推行教化的重要依托。
朝廷的政令需要通过士绅阶层向下传达，地方的治安需要士绅组织乡勇协助维持，甚至灾荒年间的赈济也需要士绅捐粮捐钱配合。
一旦触动士绅的特权，改变以田亩税为核心、与功名挂钩的赋税制度，不仅可能导致士绅阶层的集体反抗，让朝廷失去地方治理的重要帮手，更可能引发赋税体系的崩溃——原本由自耕农与中小地主承担的赋税，在士绅失去免税特权后，可能因士绅的抵制而无法足额征收，而自耕农长期被压榨，早已不堪重负，也难以承担更多赋税。
此外，洪武年间定下的“永不加赋”祖训，也为赋税制度改革增添了阻碍。
点击读下一页,继续阅读 朕闻上古 作品《大明：无双好圣孙，请老朱退位》第764章 治标不根本！治本改赋税！