大盐平八郎？这次换青登的双颊掠上一抹诧异。
橘，你应该知道大盐平八郎是谁吧？东城朝青登递去戏谑的眼神。
当然知道没可能不知道这人吧？
哈哈哈！说得也是呀。东城哈哈大笑道，在这个国家，没可能有人不知道这个名字的啊！
东城此言，说得可能夸张了些但大盐平八郎之名家弦户诵，却是个母庸置疑的事实！
此人本为一介普通的武家子弟。与其他同龄人相比，他最大的不同就是自幼好学且性格好强。
为光耀家门，发奋修习文武两道。
直至20岁时开始接触到在学塾里见不着的各种社会现实之后，渐渐发觉自己昔日的功名气节之志只是从好胜心出发。
意识到此点的大盐平八郎，顿感万分惭愧，意识到自己只不过是一个不论是在学问修养，还是在人生境界上都还差得远的毛头小子。
经此顿悟后，大盐平八郎开始潜心修习儒学，提高自己的学问素质——此乃大盐平八郎的第1次人生蜕变。
然而，走上儒学之道的大盐平八郎却是越学越迷湖了。
是时的日本儒家学术界的风气是热衷于寻访，浮夸之风盛行，严重脱离实际。深耕儒学之后，大盐平八郎不仅没有感到自己的学问素养得到提升，反而越发地感到迷茫、混沌。.
在各种机缘巧合之下，大盐平八郎发现了明朝儒者吕新吾的呻吟语，通过它第一次知道了千古一圣王阳明所遗留下的伟大精神财富：阳明心学。
如获至宝的大盐平八郎，开始专心修习阳明心学，经过不知多少岁月的钻研，终是达到了以诚意为目的，以致良知为手段，排斥外界的感诱，弄清心的本意——天理的境地。
此乃大盐平八郎的第2次人生蜕变。
阳明学虽然是高度的唯心论，但它实际上是标榜以德行为第一的实践主义——所谓知行合一的哲学。
大盐平八郎在此基础之上又加以发展，把它和现实紧密结合起来，成为一种对社会有用的学问。
学问大成的大盐平八郎，最初只在公务之余进行讲学。
后来随着名声的逐渐提高，弟子越来越多。
为了能有个更好的讲学环境，大盐平八郎于1
保元年18307月京都大地震，9月淀川洪水泛滥。
天保二年18313月淀川大水。
天保三
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