的人，也就是说所谓的“非主流人士”。
“倾奇文化”的盛行，始自三百年前的战国时代。
是时，为争夺国家霸权，织田家、武田家、上杉家、丰臣家、德川家等各路诸侯你方唱罢我登场。
中下级武士与一般庶民们被无休止的战乱折磨得苦不堪言。
难以看到未来的痛苦生活，激起了黎民大众的逆反心理。
为了排解物质上的苦楚，人们开始追求精神上的愉悦。
于是，越发多的人打破常规，穿上令人费解的奇装异服、梳起莫名其妙的发式，化着匪夷所思的妆容，在大庭广众之下表演行为艺术。
时下盛行的歌舞伎，便在一定程度上受到了“倾奇文化”的影响。
德川家康统一日本，建立江户幕府，终结战国乱世之后，日本国内再无大的战事，黎民百姓终于能安心生产。
若能过上安定、平和的日子，谁会有那个闲心整非主流？
因此，在日本进入江户时代后，曾一度盛行的“倾奇文化”消停了下来。
然而，随着“黑船事件”的爆发，江户幕府的权威与统治力每况愈下，野心家虎视眈眈，暗流汹涌，百姓惶恐，“海外的夷狄要攻过来了”、“西国诸藩要起兵叛乱了”等莫须有的谣言甚嚣尘上。
与此同时，吃牛排、喝葡萄酒的异国文化，也随着国门的敞开而传入日本国内，对日本的本土文化产生冲击。
如此环境下，“倾奇文化”再度冒出头来。
自穿越以来，青登基本上就没有离开过江户，所以他对于江户以外的地区不甚了解。
就他所知，目前的江户街头，愈来愈常见到发式、服饰、行为举止对目前的人类来说还为时过早的倾奇者。
“就是你吗”
青登以只有其本人才能听清的音量，低声嘟囔道。
在这位短发花衣的倾奇者现身后，围拢在青登等人身周的“狂犬一家”的小弟们，顿时低眉敛目，面露恭敬，他们的这般反应，已无声地告知青登——这位倾奇者，就是“狂犬”宇垣吾朗！
“你是哪位啊？我们见过吗？”
宇垣吾朗斜着眼睛，打量青登。
“居然能把唯七打得那么惨你的本事倒是不小。”
“宇垣先生，久仰大名了。”
青登挺直脊背，不卑不亢地向宇垣吾朗欠了欠身。
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