“如果按照民间的说法来，那么就必须要有病邪沾染因果的人才行。”
“但是怎么确定这个人是沾染因果没有直观办法。”
“而且你能感觉到，其他人也不一定能感觉到，甚至本来这个说法就是民间传言，你当时的感觉是真是假，你自己都不太确定。”
“所以，实话说，我现在是真没想到怎么做测试。”
程老对着方言说道。
方言点了点头。
任老这时候拿起针看了看上面的裂纹，说道：
“民间传言也不一定都是不准的，你看这针毕竟是真的裂开了四根。”
“这还都是在一个人身上使用后出现的。”
说罢顿了顿，又说道：
“而且这种患者咱们难找，但是方言手里就很多嘛。”
“那些找他治病的人，基本上都是在国外治不好的。”
听到任老这么说，程老说道：
“那你看他活蹦乱跳的，像是沾染病气的吗？”
任老一怔，看向方言，说道：
“这倒是不像”
程老说道：
“所以，我认为这个民间传言不一定准确。”
“那么如果是本身理论本来是错误的，那么我们研究也就没有必要。”
说完他顿了顿，又说道：
“而且研究所研究项目，是要上报的，你说这个我怎么上报？报上去他们不得说我搞封建迷信？”
方言算是明白了，这才是根本原因。
对于这种捕风捉影封建迷信的事儿，程老身份敏感，必须谨慎为上。
程老作为学院派研究者，对涉及“病气上逆”“因果转嫁”等民间玄学说法，是天然“应该”持科学怀疑态度的。
当然他也认为逻辑上存在矛盾，正如方言治疗大量患者却未受影响，且研究所项目需上报审批，此类“封建迷信”内容难以通过官方审核。
毕竟方言治疗了这么多人，也没有被病气沾染，现在依旧是活蹦乱跳的，那么就完全可以证明，因果说是不成立的。
如果因果说都不成立，那么这个所谓病气也就无从说起了。
学院派研究所，在这方面一向是严谨的，特别是在面对这种玄之又玄的东西上。
这个时间段，想要敞开研究，条件还不允许。
不过话又