族人进驻此地。
厮混多年，终于熬出头，当了个后天敕封的‘先天地神’。
可吾等巫族，无论十二大部落的哪一支，都是中华上邦之民。”
他眼底有轻蔑之色，语气中难掩傲然，“我们巫人部落为‘中华上邦’之时，人族连蛮夷都不是呢。
没有文明，没有礼教。都是后来跟我们巫人学的。”
小羽冷笑道：“你们巫人可以在某个特殊时段，称呼自己部落为‘上邦’。可‘中华’乃人族专有，你也有脸偷？”
太古时期，人族自愿给巫人部落当奴隶、寻求庇护。
巫人都嫌弃人族先天禀赋不足。
那时，掌握更强力量、更先进制度与生产力(巫术)的巫人部落，的确是洪荒大地上的“神州”，是万族眼中的“上邦之国”。
可要把“中华”加在“上邦”之前，必定得是人族。
小牛叫道：“羽太师，您大概太年轻，没见过上古时代的‘人族部落大融合’。
人族部落之间相互征伐时，也有很多巫人卷入其中。
炎帝部落、黄帝部落、蚩尤部落等数十个大部落融合之后，才有‘华夏’，有‘中华上邦’之说。
太师可知道这些融合的部落中，有多少纯血巫人部落？
至少占据总数的四成！
若算上拥有巫人血脉的人族，八成部落都和巫人有关。
那个时代，但凡兴旺发达，够资格参与争霸的人族部落，都和巫族有很深的关联，都继承并学习了巫人的巫术。”
而巫术不仅是技法，它是一整套文明体系。
只小羽自己的亲身经历——她在天河遇到的防风祭、被她勒索的丹华夫人，都是上古氏族的首领，都与巫人关系紧密。
防风祭直接拥有巫人血脉。
丹华夫人有仙骨，却在生前压根没接触过“仙法”，一直在修炼巫人的巫术。
对了，丹华夫人修炼的还是“后土氏巫术”。
小羽感慨道：“没想到你们巫人，对‘中华上邦’的认同度这么高，真把自己当成了人族。”
小牛摇头道：“非是把自己当‘人’，我们只认‘中华上邦’。
是不是‘中华’，其实都不打紧，关键得是‘上邦’。
能在人间大地建立‘上邦’者，必是天地钟爱之种族，也即是‘天地主角’。
点击读下一页,继续阅读 辣酱热干面 作品《公若不弃，愿拜为义父》第1086章 后土氏