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他太清楚饥渴营销的关键了，尤其是这种高溢价产品，短时间内投放市场的数量太多就不值钱了。
郑燕红急得一个劲掐他，你怎么就把底给漏了啊，两车那是以前的事儿，现在遇到这么有钱的冤大头，别说两车了，我让大赔再进二十车都没问题！
李明浩把手扒拉开就没理她了，继续给这伙小霓虹说着自己的难处，就是不肯松口多卖。
越是这样那伙小霓虹越信服，在他们看来，好东西数量稀少这不是常理么？再说了，来自杨贵妃家乡的上品柑橘，三十五一瓶还算贵？吃惯了昂贵的霓虹水果，他们对这个价格压根就没反应。
“行行行，我回去就打电话，三天后把东西带过来，到时候排队，先到先得！”商量好之后，李明浩也吃饱喝足了，于是起身告辞离开。
至于买单，石川君早就抢先下手了，愣是没给郑燕红掏钱的机会，从居酒屋出来，上了出租车，郑燕红依旧没明白，“志新，我看旁边小卖部里面就有罐头，这小霓虹也不是没吃过咱们中国的罐头啊？为啥肯花这么大价钱？”
她说话的声音很低，生怕被司机听到，北京出租车司机的嘴谁不晓得？他要是知道了，明个儿全北京人都知道了，这生意还怎么做？
李明浩同样压低嗓音回答，“这你就不知道了吧？今天给你上上课，告诉你什么叫霓虹人的杨贵妃情节！”
盛唐文化对霓虹的影响实在是太大了，而杨贵妃作为盛唐第一美人，在霓虹人心中也有着非常高的地位。
无数霓虹人从白居易的《长恨歌》里知晓了这位倾倒了整个大唐的美人儿；另外，紫式部参照的正是唐明皇和杨贵妃，塑造了桐壶帝和桐壶更衣这两个人物形象，写成了霓虹史上第一名著《源氏物语》。
霓虹人喜欢杨贵妃喜欢到什么程度呢？白居易在《长恨歌》里写道，“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，本来白居易说的是杨贵妃死后去了仙山，暗示杨贵妃成了仙，是一种浪漫的写实手法，寄托了作者对杨贵妃之死的同情和美好向往。
但是，许多霓虹人认为仙山就是蓬莱山，古代称为瀛洲，就是霓虹，所以，就认定了杨贵妃去了霓虹，并且还营造了杨贵妃的墓地。
一个叫渡边龙策的霓虹作家写过一本书《杨贵妃复活秘史》，把杨贵妃逃亡经过和在霓虹的定居情况写的有模有样。
而根据霓虹文化人的考证，杨贵妃到霓虹后定居的地方就是山口县，这里还专门为杨
点击读下一页,继续阅读 维斯特帕列 作品《签到诸天从四合院开始》第176章 霓虹人的杨贵妃情结