针对当前已经在典籍厅担当值守、巡视工作的学生，徐永生观察了一段时间：
只有国子学、太学、四门学这儒家三学的学生，没有尉、器、牧武夫三学的学生，哪怕尉学的专科教育应该正好对应类似工作
国子学、太学、四门学的学生都有，而且乍看上去，既有名门之后，也有庶民子弟，但限于人脉和时间，内里详情尚不明晰
名门子弟即便是纯武夫也可能入国子学、太学、四门学，但协助巡查值守典籍厅的人，始终都是儒家武者
有入学六年的“高年级”学长，也有入学三年的人，具体修为境界高下尚不明确
包括尉学在内武夫三学的学生不能入选，徐永生初步猜测歧视原因或许在于武夫自控能力。
至于其他方面的硬性要求，徐永生出于自身目的保密的考虑，没有直接询问林成煊、王阐他们。
毕竟事情涉及那神秘书册。
不过，徐永生晚些时候同谢初然闲聊时，有了更进一步发现：
国子学中有助教咨询谢初然有没有担些历练，值守巡查典籍厅的想法。
结果谢初然婉拒了。
进典籍厅里徜徉书海，随意看书，她有兴趣。
但每天“上班”看守和巡逻，她兴趣就不大了，或者说，她更乐意分配时间精力到其他事情上。
“想借书看书不用心急，七品以后就宽松多了。”谢初然语气轻松：“我为人守信一年时间将满，很快就能去参加八品到七品的格物入品典仪。”
徐永生听后若有所思。
既然不是因为家庭出身，那谢初然得以入选的原因多半便在于修为境界。
两人当前都是八品，自己还差一层三才阁未满，谢初然则已经是标准的八品上。
但这种小层次上的差别，徐永生猜测多半不会作为硬性标准来区分人。
那么除此之外，他和谢初然修为的最大差别，更可能在于，谢初然修成两块“智”之龟甲。
积累五常之智，主要提升人的洞察、感知、判断等相关能力。
从这个角度上来说，用于典籍厅巡逻看守，恰恰符合。
这倒也跟徐永生本人接下来的修行不谋而合。
他在修成第二枚“仁”之玉璧后，当前空置的第二层眉心天阁，正是打算继续温养五常之智，也成就属于自己的第二块“智”之龟甲。