，才叫做治世吗？
“圣人不死，大盗不止。
“这个天下不需要圣人。
“推崇圣人，就是在将天下分为三六九等，就是在将圣人与百姓分割开。
“这种人为就和礼仪一样，都是帝王为了控制民的手段罢了。
“而庄子提出的绝圣弃智，不是说要杀死圣人。
“而是要消除圣人所带来的差异，摒弃那些后天人为制造的看似智慧的言论。
“以道观之，万物同一。
“所谓的高低贵贱，都是人为之分。
“当天下都明白齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱这个道理。
“都能够达到‘天地与我并生，万物与我为一’的境界，那这不就是大德之世了吗？
“这怎么就能说是避世呢？”
嬴成蟜扯动嘴角：
“庄子之学到底是治世还是避世，我们稍候再说。
“此刻，我姑且认为先生说的都对，庄子之学是一门治世学问。
“那我请问。”
少年身子微微挺起身子：
“先生请辞，离开稷下学宫，学庄子一样隐居山林，难道要给蛇虫鼠蚁、虎豹豺狼讲述如何治世吗？
“既然先生说世人皆学庄子之学，皆懂得其中道理，天下就能大治。
“那从前的庄子、现在的先生。
“不应该周游列国，大肆宣讲，为了让天下人都知道顺从自然，摒弃人为而努力吗？”
魏牟拄着桌案的双臂颤抖，怒火一点点回落。
这回，轮到魏牟沉默了。
这沉默不是默认，是无言以对。
呼用哀求的眼神望着主君，希望主君能够停止言语。
嬴成蟜不停止：
“我们现在再来说说庄子之言是治世，还是避世。
“论庄子学说，我是论不过先生的。
“我不从庄子学说本身论，而从庄子生平而论。
“呼。”
嬴成蟜看着门客，不容拒绝地道：
“将我书房中记载庄子生平的书拿过来。”
善于呼喊的呼低低地应了一声“唯”，走去找书，磨磨蹭蹭的。
呼离开后，魏牟嗓音沙哑：
“为什么嬴子的书房会有记载庄子生平的书。”
嬴成
点击读下一页,继续阅读 皮卡丘梦蝶 作品《保守派的我，怒斥嬴政太保守》第二百一十二章：你们对人的力量一无所知