回到酒店，正好是中午，张凡和苏婉玉一边吃午饭，一边闲聊着在清风观的事儿。
苏婉玉订了下午两点的高铁票，吃过午饭后，两人退房去了车站，顺道买了一些小零食和水果在路上吃，
抵达站台时，正好是一点多了，过完安检就上车，高铁准点出发。
这一路上，苏婉玉靠在张凡怀里，摆弄着平板，忙着工作的事儿。
出来好几天了，研究院里又来了新活儿，是考古队挖出一批古籍，找研究院做修复和破译。
苏婉玉不仅精通古文献，同时还是古文字专家，以及文物修复专家、鉴定专家等等，这会儿在忙的是一份竹简。
张凡也看着这竹简，文字是先秦时期的楚国文字，但竹简有残缺，再加上一些文字，张凡也不认识，只能大致看出内容，是记载了一场春耕祭祀，祈求风调雨顺，五谷丰登。
他学习龙文的时候，顺带就把后世文字的演变也学了，但文字的种类太多，他没有全部都学，只学了主脉的变化。
不过天朝文明是一脉相承，只要学了主脉，其他支脉也能看懂个大概。
“学弟，这篇文献记载的祭祀，好像没有主祭的神灵，是不是我看错了。”苏婉玉询问着，她知道张凡精通古文字，能看懂这竹简。
“应该没有看错，确实是没有记载主祭的神灵。”
张凡也没看出这是祭祀的哪位神灵，不过他语气一转，说道：“这篇记载的文风，偏向于描述祭礼的庄严隆重，却没有明确主祭的神灵，以此推测，应该是东皇太一。”
听到这话，苏婉玉立刻就反应过来，对的，应该就是东皇太一。
东皇太一是楚国信奉的至高神，屈原记载的九歌、东皇篇，也只写了祭礼的庄严隆重。
并且东皇太一象征太阳，有“春神”的神职，所以春耕也祭祀东皇太一。
“祭祀东皇太一，为什么不明确主祭的神名？”
苏婉玉心里有些好奇，按照学术界的解读，这是对东皇太一的虔诚和敬畏，但她想听听张凡是怎么解读。
张凡说道：“东皇太一是源于昊天上帝的一个形象，昊天上帝是大道显化，其本身是没有法相。”
“祭祀之时，如果有了法相，心念想着法相，也就指向了这个法相，但大道没有法相，祭祀就不能指向大道。”
“神名与法相，通常是联系在一起，因为提到一个名字，自然就
点击读下一页,继续阅读 黑山书生 作品《正经道爷，女居士请自重》第327章 楚国竹简