江木，这位博学的老者，认为“礼”与“德”是维系族群的根本。他强调长幼有序，尊师重道，认为人只有先修身，才能齐家，进而安邦。他的身边，聚集了一批崇尚秩序与道德的学者，形成了“儒”家的雏形。
另一位名叫“墨翟”的壮汉，他本是工匠出身，精通机关器械。他认为，人与人之间应当“兼爱非攻”，互助互利。他带着一批弟子，专注于研究更实用的工具、更坚固的城防器械，并主张节约，反对一切不必要的奢华。
还有一位对耕种极有天赋的农师“神农氏后人”，他认为土地是万物之母，人族的根本在于农耕。他带领弟子研究四时节气，改良谷物，试图让天下所有人都免于饥饿。这是“农”家的思想。
更有甚者，开始研究江一一所传“格物”之学，试图从天地万物的运转中，总结出普适的“法”与“理”，并主张以此为准绳，来管理人群。这便是“法”家的萌芽。
儒、墨、农、法、医、工
新的“百家争鸣”的种子，竟然在这小小的山谷中，被江一一以一种润物细无声的方式，全部播撒了下去！
她不偏袒任何一家，甚至鼓励他们互相辩论。
稷下宫的广场上，经常能看到江木的弟子与墨翟的门人，为了“礼”与“利”哪个更重要而争得面红耳赤。也能看到农家的学者与工家的匠人，探讨如何结合彼此的知识，制造出更高效的耕作机械。
江一一只是含笑看着这一切。
她要的，不是培养出一批唯她之命是从的信徒。她要的，是培养出千千万万个能够独立思考的“人”！
只有当人族拥有了属于自己的、璀璨的、多元的思想文明，他们才能真正地站立起来，不再是任何神魔的附庸。
然而，这股新生文明的“气”，虽然被阵法遮掩，但其汇聚的速度实在太快，其本质也太过独特，终究还是引起了“本土神灵”的注意。
这一日，山谷所在地域的土地神，一个留着山羊胡的小老头，从土里钻了出来。他看着山谷内那股让他感到既亲切又陌生的冲天“文思之气”，满脸的困惑与震惊。
“怪哉，怪哉！此地不似仙家洞府，也无妖魔气息，为何会有如此浓厚的人道气运汇聚？而且这气运之中，竟蕴含着教化之功德？”
他只是最低阶的神祇，看不透山谷的虚实，更不敢擅闯。犹豫再三，他化作一道流光，向着自己的上司——此地的城隍庙，飞奔而