叶，也在神光辐射下，于隐秘山坳中悄然萌生。
整个元灵山的生态，在游鸣无形释放的神光力量下，如山洪解封，春潮再涌，迸发出强烈的生机。
不过，游鸣很快就发现自己这么做有点用力过猛。
虽然这么做，从短期内对当地百姓有很大帮助，至少大家不用担心吃饭问题，但问题是如此以来，神力的消耗就太大了。
别说是赚取更多的香火了，连回本都做不到。
游鸣虽然是神灵，但也不是做慈善的，他麾下还有一大帮子手下人要养活。
所以，虽然他的神光可以辐射辖区范围内的一切生命，但必须得有选择性的辐射。
一来是降低神力消耗，二来是被他选择辐射的对象，必须要能够给他提供香火反馈，哪怕是间接香火反馈。
首先，民以食为天，他如今的力量可以让农作物更加茂盛，可以让家禽牲畜生育更多。
但这一部分的权柄跟土地神石完全重合的。
也就意味着，哪怕他真的这么做了，最后大家还愿的对象也是土地公。
他这属于赔本连吆喝都没赚上。
而且这一点还比较难搞，农业类的神职乃是地祇的核心所在，一旦自己真的要抢夺这一部分的香火，肯定会引起地祇们的疯狂反扑。
所以，短期内游鸣决定不去辐射农作物和家禽牲畜类的生命。
既然如此，那也只能针对山中的灵药、野果、野兽一类了。
这一部分也是需要有选择性的挑选。
比如灵药肯定是优选负责价值更高，生长周期更短的部分，野果也是，优先辐射经济价值更高的果木。
至于野兽，那更是需要精挑细选了。
就比如昆虫类的，尽量就让它们自行生灭吧，自己主要用神光辐射的还是得是哺乳类的动物。
老虎、野猪、豺狼、狐狸之类。
因为这一类动物的更聪明，更容易诞生灵智，成为妖族。
虽然在修士眼中，这些妖族统统都是披鳞带甲之辈，是需要被诛杀的对象。
但神道却不这么认为。
神道基本上没有什么种族歧视，只要你能够诞生智慧，那就是平等的。
因为产生香火的前提，就是得有灵智。
这也是为什么，神道地祇中多为鬼神、山川河流中多是妖神。
无论是
点击读下一页,继续阅读 锦绣灰 作品《从送子鲤鱼到天庭仙官》第二百五十六章 职司应该怎么用