?生之畜之。
生而不有,为而不恃shi,长而不宰,是谓玄德。
第11章
三十辐共一毂gu,当其无,有车之用。
埏shan埴zhi以为器,当其无,有器之用。凿户牖you以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
第12章
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋tian猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨fang。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
第13章
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?
宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
第14章
视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘jie,故混而为一。其上不曒jiao,其下不昧。绳绳minmin不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
第15章
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;孰能浊以止静之徐清?
孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。
第16章
致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没mo身不殆。
第17章
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。
第18章
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
第19章
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足。
故令有所属:见素抱朴,少思寡欲。绝学无忧。