多难nan，是以圣人犹难之。故终无难矣。
第64章
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮pan，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几ji成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
第65章
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽ji式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
第66章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重zhong，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
第67章
天下皆谓我道大，似不肖xiao。夫fu唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫fu。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长zhang。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫fu慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
第68章
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
第69章
用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行xing无行hang，攘rang无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几ji丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
第70章
吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫fu唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵，是以圣人被pi褐he怀玉。
第71章
知不知，上矣；不知知，病矣。圣人不病，以其病病。夫fu唯病病，是以不病。
第72章
民不畏威，则大威至。无狎xia其所居，无厌其所生。夫fu唯不厌，是以不厌。是以圣人自知，不自见xian；自爱，不自贵。故去彼取此。