碍。
“您说的没错，尊贵的陛下！那是耶稣在人间神圣的象征！”一名叫做安德烈的斯拉夫贵族跪在地上，恭敬的说道。
这些斯拉夫人搞不清王保保的来历，只知道他们是东方草原上的蒙古人，看到王保保是这支军队的首领，便以为王保保是遥远东方的蒙古帝国皇帝。
“原来如此，看来你们和那些阿速人应该是一个宗教！”
王保保看了这几个斯拉夫俘虏手中的十字架，点了点头说道。
阿速人，是蒙古当年西征的时候在东欧和高加索一带征服的民族，他们大多数跟斯拉夫人拥有同样的信仰，也就是东正教。
蒙元朝廷在跟红巾军对战的时候，曾经调集了许多阿速人出征。
王保保对于他们自然是非常熟悉，连他们的宗教习惯也都有所了解。
在与这几个斯拉夫俘虏交谈之后，王保保是越聊越开心。
因为他觉得，自己好像发现了对付天方教的方法。
王保保已经知道，从河中地区往西，哪怕一直到山海的尽头，所有的国家和民族都有自己的宗教。
在这些族群当中，宗教就是法律，宗教就是国家，宗教就是伦理。
哪怕是再强大的征服者，要想统治这些族群，没有一个合适的宗教当手段，也是万万行不通的。
强大的金帐汗国打垮了一切敌人，但这才过去短短几十年，从上到下的金帐汗国君主和贵族，也选择了皈依天方教。
因为天方教的地盘庞大，人口众多，一个国家要想维持稳定的统治，选择天方教似乎是一个非常好的决定。
但是，王保保因为在察合台汗国境内的大肆屠杀，早已经成了许多天方教教徒的公敌。
当然天方教徒也不是多么的有骨气，蒙古西征时候，旭烈兀攻破巴格达，下令万马踩死了天方教首领哈里发，他建立的尹尔汗国不照样统治天方教徒。
还有更重要的原因，自然就是王保保极度厌恶天方教的教义。
天方教的先知子孙神圣性和教法，跟大元皇帝和汉化伦理相违背，一旦皈依天方教，王保保就要受到大元皇帝合法性的质疑。
现在与这些斯拉夫俘虏越交谈，王保保越觉得东正教好像更适合大元王朝。
在东正教当中，教首权力远在皇帝之下，各地的主教权力也不如封建领主。
而天方教当中，宗教首领总理一切，哈里
点击读下一页,继续阅读 墨色江南 作品《大明：哥，和尚没前途，咱造反吧》第二百四十三章 互相端老窝！黄雀在后的明军