后汉的士人将这个观点也灌输给了后汉的皇帝们，也因此整个后汉皇帝们几乎没几个去检阅过自己的禁军，以至于北军沦落为外戚、士人和宦官争夺政权的武器。
况且封建时代的军队，哪有能靠行仁义便天下无敌的军队？
若是桓文的军队当真碰上秦锐士试试？
即便是齐桓公，也是延续了祖父齐庄公“为勇爵”的国策，为作战勇猛的士卒封爵，斩首一级可获八金之赏赐，晋文公更是强调“军伐有赏”，将军功赏赐范围扩散至了下层的农兵甚至是奴隶身上。
在这些片面且极度扭曲的错误思想引导下，后汉的皇帝和士人们愈发轻视了这个问题，使得后汉的北军战斗力愈发低下。
而北军士卒也逐渐明白了自己无出头之日的事实。
既然老子拼了命厮杀都得不到赏赐，那就吃他娘，喝他娘，董卓来了不纳粮！
董卓入雒阳后靠着赏赐轻而易举地将由北军改编而来的西园八校收入囊中，依靠赏赐将之转变为效忠自己的军队。
所以靠仁义驱使的军队天下无敌了吗，忠心朝廷了吗？
并没有！
而优厚的待遇难道和以仁义驱使军士冲突吗？
非要让人吃不饱，穿不暖，在艰苦的条件下作战才能让军队百战百胜？
这叫没苦硬吃！
不过犹豫再三后，刘辩只能转过身对钟繇道：“元常言之有理！”
“孤决定多赏赐北军一百万钱。”
“另外，改善北军饮食，提高对因年老和伤病而退伍以及战死的士卒抚恤待遇。”
刘辩深知，自己肚子里这几斤墨水要和钟繇这等饱学之士辨经，那简直是天方夜谭。
前世那点墨水，在几个朋友喝了酒以后吹吹牛皮妄谈国家大事还行，真跟专业人士辩论，且不说占不占理，就这一世刘辩仅仅通过几本启蒙读物识字的文化水平去和随口便是引经据典的钟繇辩论纯属是自讨没趣。
若非刘辩是太子，他估摸着钟繇能把他怼哭！
可他是太子，他既是选手，又是裁判，哪怕他一步不动，胜利的标准也是他说了算。
即便他错了，也自有大儒为他辨经！
“元常，孤的要求不高，不奢求天下无敌的仁义之师，只要能战胜‘武卒’的锐士便心满意足了。”
“若是仁义之师当真是天下无敌，何来昔日‘白登山之围