己，但自我的观念终究是需要依赖客观和社会形成的。
从他人的视角中认知自己，想象自己的言行如何被他人观察和评价，继而形成是非观、道德观等社会生活的概念。
这个层面的自我认知就被称作“镜中我”，也即将他人视作镜子，反顾自照之后形成的认知，也被称为“社会我”。
基于这套传播和社会化理论，加上心理学的观点，唐泽一川制定了初期的训练计划。
这部分内容，被治疗者唐泽自己当然是不知道的，当时他还没有恢复过来，对外界的感知很模糊，这些资料来自继承了全部研究内容的灰原哀。
唐泽将目光投向了抱着诺亚的布偶坐在桌对面，一直板着脸没吭声的小女孩。
看得出来，木原川模仿他父亲，又试图催眠然后利用唐泽的举动大大激怒了她，参与进会议里这么长时间了，她就只是一直死死盯着木原川的照片不说话。
听到唐泽开始聊心理学概念，她才终于抬起头，淡淡扫视了一圈桌边的所有人，突然开口。
“我同意唐泽的看法。假如要锚定木原川的内心世界，‘镜像’是个很贴切的概念。认知诃学作为一门新兴学科，杂糅了很多不同的方向和专业，就像我们之前围绕图腾这个说法的讨论一样，象征意义对认知而言至关重要。他模仿的足够像，模仿的足够贴近核心，长此以往下去，他就能从认知层面趋近自己模仿的对象。”
再也控制不住力度，她将桌上的照片捏出了褶皱，蓝色的双眼被愤怒点燃。
“然后，他就能获得类似被模仿者的认知能力。所以你们之前的疑问是正确的。是的，他想将唐泽一川彻底取而代之。”
“照这么说，他的催眠能力其实来自唐泽一川先生。”诸伏景光托着腮，若有所思起来，“就好像组织也在试图塑造图腾一样，他依靠一种极致的模仿，让别人将他误认为唐泽一川，这么想的人越多，他就会越靠近本体，是这个意思吗？”
唐泽点着面前的纸张，宫野明美垂着头，灰原哀捏着照片没再说话。
都是一副默认了的样子。
其余人交换着眼神，虽然照顾到三人的情绪没再说话，表情里的意味已经昭然若揭。
天哪，那这人的殿堂到底会是个什么鬼样子，说不定，阴影都是一个彻底的盗版唐泽一川
云里雾里听了一会儿的松田阵平摸了摸下巴，重点却和其他人不同：“话说，你们刚才的