的君主，是吗？”
易卜拉欣笑笑。
“一位狡猾的君主，一位可怕的敌人。”
奥尔汗叹口气。
“希望我永远不会摊上这样的对手。”
易卜拉欣点点头，心中隐隐有些佩服。
这个计划并不精妙，非常粗糙，明眼人稍微展开调查，便能够搞清楚事情的来龙去脉。
但是，只要宗教情绪的这团火点燃，再想熄灭，可就非常困难。
穆斯林民众们很开心，因为他们终于完成了复仇，捍卫了真主的荣誉。
逊尼派乌理玛们很开心，因为他们在这场斗争中大大削弱了正教会的影响，又吸引到一大批狂信徒。
以撒也很开心，因为他又获得了一批对他感恩戴德的希腊正教徒，补充了稀缺的人口。
奥斯曼中央不是很开心，但也习以为常——这个帝国从诞生之初，已经发生过无数次这样的事情。
最不开心的当属被迫流离的希腊正教徒，在这场动乱中，他们几乎失去了一切。
对于以撒而言，这次最大的收获并不是抢来的两千多个杜卡特，也不是那些正教徒流民，而是一个可以持续破坏奥斯曼地方统治的方案。
奥斯曼对于安纳托利亚和巴尔干半岛的统治已经持续了很多年，有反抗精神的民众早就被清除干净，剩下的几乎都是些软骨头，根本不愿反抗突厥人的压迫。
你不愿反抗，那我就帮你反抗，你逆来顺受，我就把你逼上梁山。
这是妥妥的阳谋，而且无法根除。
通过一次次的挑动，使得双方矛盾越积越深，宗教对立越来越严重，最终会爆发出强大的力量。
这种方案在对付奥斯曼帝国这种民族驳杂，宗教混居的大帝国时非常管用，一用一个准。
在后世，奥地利帝国，沙皇俄国，大不列颠和法兰西等国在对付奥斯曼之时都非常喜欢使用这种方案，并且效果颇佳。
希腊独立战争，亚美尼亚大屠杀，库尔德人起义，阿拉伯大起义或多或少都是如此。
这一次，以撒尝试用宗教矛盾来代替后世西方国家常用的民族矛盾，发现效果还不错。
当然，在面对一个上升期的帝国之时，矛盾会被暂时压制，只能慢慢来。
“陛下，恰纳卡莱海峡被基督徒的军队封锁了，恐怕您不能从这里经过！”
安纳托利亚西部
点击读下一页,继续阅读 加利西亚的鳐鱼 作品《1444，拜占庭再起》第96章 割断喉咙