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第一百二十章 情为何物(七)(2)

不容,便是和妖族之间,也屡有冲突。”

“六道与三教相争百年,彼此互有胜负,但三教纵然占尽优势时,也难以将六道恶灭之人尽数铲除。便是因为六道恶灭的根据地在一处唤作忉利天的地方。”

“忉利天?闻所未闻,听这名号莫非是世外洞天?”应飞扬问道。

姬瑶月点头道:“没错,确实是洞天,此处洞天得天独厚,自发现此洞天起,内中便有建筑,且建筑近似神迹,高大宏伟,易守难攻,建筑间又有天然法阵,变化莫测。而这净天祭坛,就是整个忉利天的灵气枢纽!六道最核心的圣地!六道恶灭纵然势弱,只需退守忉利天,便再无惧三教之人,过往曾有三教集结十数倍的人力攻击忉利天,却也只落得死伤惨重,狼狈而逃的下场。”

应飞扬插话道:“那看现如今六道恶灭一蹶不振的惨样,下面的故事不用说,忉利天肯定是被攻陷了!”

姬瑶月嗤了声道:“何止被攻陷,是整个忉利天彻底覆灭,就此不存了!”

应飞扬又是一惊,却听姬瑶月继续道:“那是六道恶灭的最大挫败,嗯,按你们人族的说法,应该是发生在隋朝时期,人皇隋文帝出生在尼姑庙,生来哭闹不已,忽有一唤作‘智仙’的比丘尼无因而至,他便立时止住了哭声,说是与此孩子有缘,并替小儿取一乳名——那罗延,梵语即为含金刚不坏之义。之后这位比丘尼又出言欲抚养这那罗延。但那罗延的父母与这智仙尼师素不相识,如何愿意?可是那罗延小儿也是古怪,他看见尼师就不哭。一离开神尼就啼哭不休,使得他们全家无法止儿啼,后来无奈,只有割出自家一片宅院为尼寺,将小儿由智仙神尼带去抚养,因此文帝在襁褓之际,就与神尼过着出家生活,吃斋奉佛,有十三年之久。”说罢姬瑶月话锋一停,挑起眉看着应飞扬考较道:“听出什么门道了没?”

应飞扬略一思考,随即了然,推测道:“这,该不会是佛门之人布置,想要借助人皇之力振兴佛教吧?”

姬瑶月随即点头道:“猜得没错,利用皇朝之力,向来是你们人族惯用手段,自从周武二度灭佛后,佛教元气大伤,所以才将佛教兴旺压在了人族新皇之上,而那位这智仙神尼,就是前任优昙净宗宗主的化名!”

“隋文帝受佛教影响,供佛虔诚,智仙神尼曾对他言‘儿当大贵,从东国来,佛法当灭,由儿兴之’,隋文帝后成就大业,也是以为是天佛庇佑,所以大建佛塔,重兴佛教,佛门因此再入黄金时期。但眼见佛门兴盛,日益壮大,佛门的死敌六道恶

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