时薛敬已是不敢再想。
他只将心绪收拢，忙将自己对于元神法相的见解细梳一番，顿上一顿，道声大胆后，便同陈珩探讨起那龙虎金衣道术究竟存有何等缺漏，又当如何补足。
这一番坐而论道倏尔便是两个时辰过去，叫陈珩也是颇有些获益，脑中又添出了几个想法来。
“多谢薛真人点拨，着实费心。”陈珩打了个稽首谢道。
“怎敢，怎敢。”薛敬忙不迭摆手：“真人得祖师悉心教导，我这点微末见解在祖师面前，又算得了什么，还望不要嫌我眼界短浅才是！”
其实陈珩之所以创出龙虎金衣这门道术，为此屡屡向通烜请教，在一真法界内百般推演，今番还同薛敬坐而论道。
归根结底，也是同“大哉乾元”法相脱不开干系。
道书有云：
观天之道，执天之行，尽矣。
对仙道下境修士而言，三经五典这等典籍，便是等若白日青天，他们虽可参悟修行，但碍于眼界，也终是如井蛙窥天，无论如何努力，所见的也仅半云片雾，不得全貌。
纵有师长不吝点拨，可旁人心得，终究并非自己所悟，也难以圆通。
为此缘故，种种演法求术，自然应运而生。
龙虎金衣这门道术乃是陈珩观摩“大哉乾元”法相，草创而出，在演法过程中，非仅是得一道术，更是对于“大哉乾元”的琢磨推敲，印刻玄机，化为己用。
而在擎日岛时候威灵也有提点，告诫陈珩将来若想跻身剑道十境，需得自创剑法，走出一条自己的路数来。
威灵这番提点与金丹创法，其实有异曲同工之妙。
归根究柢，都是叫修道人不囿于心界，大胆明悟真玄，方可见道。
“据师尊所言，我创出的这门龙虎金衣还是差了火候，待得哪日金衣中有阴阳相感，而生万物的几缕意蕴，我才方有在金丹三重境后，去尝试‘大哉乾元’的资格。”
陈珩眸光一动，心道：
“而至于太乙神雷，我于紫清神雷上的修行还算顺利，两者到底同出一源”
值此时候。
金车外忽有一团湛湛清光闪过，好似碧水滚滚。
待得光消过后，唯是脸上含笑的杨克贞手拿麈尾，在童子引领下飘飘然入得殿中。
杨克贞对陈珩当先一礼，道：
“有劳真人久候，罪过罪过，那乌陵鬼王