。
但正神是直接摆在明面上的。
琅嬛正神毕竟在神都，除非隋国彻底完了，不然很难威胁到神都，而此前琅嬛道行颇高的妖怪皆围在神都附近，就是在寻觅攻破神都的机会，目的自是杀仙。
要么多个凶神齐聚，否则自能安枕无忧。
可像苦檀这样的地界就不一样了。
起码能成功杀仙的概率提高很多，无非是看怎么筹谋了，总能找到机会，不像神都，毫无机会，或者说，只有等机会，没办法创造机会。
要说所有仙人都跑去神都，那香火也就分散了，恐怕还不如其他恢复力量的办法来得快，总不能把琅嬛正神及其侍奉的仙人赶出神都，鸠占鹊巢吧？
那结果不还是一样。
既然挤不了神都，在别境又有风险，多数仙人不愿被供奉，另寻他法恢复力量便很正常。
你可以说仙人谨慎，也可以说仙人胆小，但谁的命不是命？
在没有恢复真正仙人的力量时，本就是残存，没剩多少的仙人，再把自己玩没了，那世间就彻底没救了，而且姜望也不能说，仙人就没有别的考虑。
也许仙人早就清楚漠章会复苏。
祂们自会用最合适的办法尽可能快的恢复力量。
毕竟不是每个仙人都是城隍。
城隍节是在隋高祖时期就设立了。
而城隍庙的建立，在漠章战役前诸国里就有了。
可以说，城隍在烛神战役后，一直在享用香火。
天下遍地城隍庙。
正因太随处可见，反而无妖问津。
或者说，没人也没妖认为城隍还活着。
不然这么多香火，别说恢复巅峰状态，也差不多吧？
有这实力，早横扫天下妖怪了。
别的仙人想学城隍，同样得建庙，不然香火从哪来？
无论琅嬛还是苦檀，其实香火都是有限的。
神都还好些。
有国运加持。
香火再有限也够吃。
苦檀啥也没有。
所谓香火就是稀汤寡水。
好处没多少，坏处一大堆。
你说要防着妖怪破坏，建庙时让大物亲自守着，那妖怪完全可以在别处生事，如果闹得很大，致使降妖者人手不足，大物是出还是不出？
这个时候就别