自订立学规。
这些，能功过相抵吗？
......
如果说明清之前的思想斗争是皇权争夺对儒家的解释权，那在明清时期就是皇权和天下的思想斗争。
他们运用禁锢和压迫的手段，使儒生们彻底失去了华夏文明中的优秀思想，沦为帝王手中的傀儡。
这是否仅仅是某个思想的问题呢？答案当然是否定的。这些儒生们的观念曾一度超越了他们的时代。
例如，明末清初的黄宗羲，就曾提出“天下为主，君为客”的思想，呼吁人们限制皇权，并反对重农抑商的观念。
同时期的顾炎武也提出了“天下兴亡，匹夫有责”的观点，批判了“家天下”的君主专制，并强调国计民生的重要性。
明朝后期的李贽更是大胆，他提倡人们寻找一条与宋明理学不同的道路。
他批判了封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败和贪官污吏，更是直接针对帝王的皇权统治，要求解放人的天性，并设立自由市场，这就有了现代思想的基础。
然而，他最后却以“敢倡乱道”，“惑世诬民”的罪名被逮捕。
这些人无一例外都是儒家学者，所以刻在明清百姓心中的到底是儒家思想还是其他什么东西？
他们所想的到底是自己要想的，还是别人让他所想的呢？
回顾这场跨越千年的思想斗争，我们可以发现，与其说是儒家塑造了华夏文明，不如说是华夏文明根据现实需求塑造了儒家。
此时弹幕弹出。
“教育的意义在于什么，教育的意义当然在于“教育”。”
“有些东西，阳光照进来就有罪。”
“改造过的儒家思想就是为了禁锢百姓的思维和思想。”
“所以从董仲舒开始，儒家就是一个框架，皇帝都把私货往里装。”
“儒家还是有核心竞争力的，不然为什么都是历朝统治者的首选，还能延续千年。”
......
汉武帝之后历朝历代的儒家子弟感觉整个世界观都备受冲击，尤其是明清时期的儒生。
他们自小熟读四书五经，接受的都是三纲五常的教育。
细细想来，真的细思极恐。
原来这才是儒家的真相吗？
儒家的思想都是皇权赋予的，皇权希望儒家思想是什么样，儒家思想
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