形成可追溯至东汉三国时期，可谓为葛洪医药余绪。
孟河地区历代名医辈出，宋代出了许叔微，著本事方，开医案类著作之先河。
明代王肯堂著六科准绳以求“宗学术之规矩”、“求醇疵互辨”。
至清代，孟河地区积集了一批学养很深的医界人物，为孟河医派的崛起奠定了坚实基础。
孟河医派著名医家如费伯雄、马培之、巢崇山、丁甘仁等纷纷走出故土，有多名名医东行上海，开业授徒，建国前后许多著名中医专家皆传承于孟河医派。
玄灵回到茅山后，这天接待了一个香客。
香客是个中年女子，叫陈娟，常州武进一个汽车配件厂的员工。
玄灵看到她就很吃惊，女子三魂七魄不全，阴气极盛，长期受邪魅之物骚扰，噩梦连连，痛苦不堪。
她西医中医都看了，效果都不明显。直到找到了孟河一费氏中医诊治，对方治疗之后告诉她，这个病非药石可医，推荐她到茅山来。
她本来不信这些求神拜佛的事，最后抱着死马当活马医的心态来到了茅山。
结果发现从她到山脚下，住入酒店之后，就可以安然入睡了，第一次没有做噩梦半途惊醒。
在与玄灵叙述病情时，还忍不住流泪，称昨天是最近几年睡得最安稳的一觉。
玄灵也是第一次遇到这样的情况，与师父师尊们沟通之后，得出结论，此人应该是被某种阵法拘了魂。
本地出了这样的邪恶阵法是必须要查清楚的，所以他跟陈娟一起离开了茅山。
经过孟河镇的时候，天降大雨，两人只能在当地住宿。
陈娟精神好点之后，对推荐她去茅山的中医费大夫很感激，于是就在安顿好后赶去探望。
玄灵跟着陈娟来到一个医馆，见到了费大夫。
费大夫叫费琳，四十多岁，人很健谈。
她听了玄灵的说法，也比较赞同，她没有像很多医生一样排斥鬼神之说，反而觉得只要能治病救人，什么手段有效就上什么手段，才是真正的救死扶伤。
正聊着，一个女孩打伞进来，跟费琳大夫讨论制作香囊要放哪些药材，称她同学都很喜欢她做的香囊。
费琳大夫很和蔼的与她聊起了各种香囊配方，安神助眠的可以用哪些药材，开窍醒神可以放哪些，芳香辟疫又可以放些什么。
然后费大夫还亲自把每样药材拿出来，