仙，连他也是要跟称一声尊驾的。
那么，怎么才能做得到呢？北宋对文官实在是太好，很少有直接把人弄死的时候，他连富弼都惹了还是没死，全大宋比富弼还惹不起的还能有几个呢？
所以，那就不能是得罪一个人，而是得得罪一群人，最好是一整个阶级的人。
答案已经呼之欲出了：变法。
正好他还跟王安石建立了这么深的关系，这条路简直就是一条康庄大道让他走么。
古往今来，变法者，无论成功还是失败，大多都没有好下场。
当然，他也知道历史上王安石变法虽然失败，但王安石本人还是得了善终的，北宋的宽仁不是说说而已。
可这不还是因为王安石的变法没成功么。
而且这不还是因为王安石本人他不敢得罪人么。
如果他成功了呢？
王小仙不知道的是，其实历史上，王雱曾经对王安石说过，把韩琦和富弼抓出来宰了，变法之事自然也就成了，可王安石却说这是他胡言乱语。
历史上富绍庭案这么好的机会让王安石抓，能牵扯出一长串的旧党之人，可历史上的王安石确实是也没抓，和富弼互相妥协了。
说白了，历史上的王安石变法，根本不够狠，里面有着大量和既得利益者妥协的产物。
搞变法，他们连人都不杀，甚至还要尽可能的不得罪人，这算哪门子的变法呢？
所以，王小仙为自己设计的死法已经呼之欲出了：搭上王安石的顺风车，变法，但他要做得比王安石更加激进，动作比王安石变法更狠！
就像王雱跟他辩论佣人，他要跟王雱聊商君书一样。
北宋最大的社会问题到底是什么？三冗么？三冗只是现象不是本质啊，本质就是士大夫阶级的无序膨胀，世代传承啊。
大宋的症结就在于此，要变法，最需要变的也是如此，也就是，要得罪一整个士大夫阶级！
为什么他要和李舜举结拜呢？不就是为了做一个自绝于士大夫阶层的孤臣么。
先自绝于整个士大夫，做个天子的孤臣，只要他一门心思做下去，什么时候宋神宗厌弃他了，他自然也就死了。
宋神宗要是实在不肯厌弃他，他就干脆把宋神宗也给得罪一下，做一个，被整个统治集团厌弃，但要为苍生请命的人。
何愁不能去死啊！
所以，王小仙决定