赫利俄斯可怜兮兮，捂脸呆坐在房间座椅。
他知道自己非得表现一些价值出来，才不会被尔达弄死一次又一次。
“如果灾难是你的灵能所预知，或许，这场灾祸并非危害马其顿的文明，而是你本人。”
他开始回想自己成为太阳神之前，以萨满的身份游走于各个古老部族时期的记忆。
这些灾祸受限于当前文明的思维程度，但最为古老的思索，也会诞生最久远、且当代人很难知晓的存在概念。
甚至于，非得用滑稽来形容。
就好比在希腊学者提出地火水风之前，人们会更愿意相信有一个“精灵”来代表世间构成。
这并非尼欧斯所言的那些耳朵尖尖人，而是世间精物灵性的意思。
而精灵们，比神还要不可揣摩。
至少人类在文明发展中，学会了自己构建一大堆繁琐的祭祀仪式，并且相信所谓的神祇能够接受祭祀。
但精灵们，无法交流、沟通，纯粹的万物灵性，最极致的混乱，予杀予夺。
第一个站起来的人，看见自己的同类被狩猎者食用，或者惨死于自然灾害，心中的恐惧自然不会像后人那样。他们更贴近自然生物。
而学会了狩猎、改造世界的人们，也已经战胜了这些恐惧。并且用信奉对应的神明来保证
就只有卡在中间的那些被未来的人类自己也称之为混沌时代的人们，对待这些恐惧，最为无助。
也不知道尼欧斯怎么判断的，说是未来精灵居然还能成为一个带有褒义的词汇。
这些玩意纯粹是人类文明意识最为混沌的时候，对于天地万物的构想，无情无义。
用现代人能理解的方式来形容，就是你在纪录片摄像机的视角之中，看见狮子捕猎鹿，乃至于咬住咽喉，生吞活剥之后，你甚至不会有太多情绪波动。
但那个最初诞生自我认知和恐惧且没有足够的改造世界能力的时期，人们面临痛苦、死亡、生活中无法解决的事件的时候，心中对于天地的所想，造就的东西——
尔达轻蹙眉头，不解道：
“不、不对，那些混沌精灵随着文明的进步，我们被称之为神之后，就已经不再拥有统治力才对。它们已经不是当前人类对于未知的恐惧了，人类畏惧我们。”
赫利俄斯晃了晃脑袋，耸着肩膀摊开手，道：
“谁知道呢，但神话故事里，
点击读下一页,继续阅读 别戳泡泡 作品《战锤：我的生物爹帝皇和半神弟弟》第279章 堤丰，沃坎，普罗斯佩罗（3K）