很想要参与追查这起事件，但是以祝拾对待怪异事件慎之又慎的性格，她应该不会把身为外人的我牵扯进来。因为我是“能者”，所以就觉得我应该“多劳”——她不是会那么思考的人。
“其实我之所以来找你参与这起事件，是因为这和你接下来成为外道无常的事情有关”祝拾像是在努力寻找切入话题的角度，“不知道孔探员有没有跟你提到过，他是负责咸水大学周边区域的探员。而现在既然他死了，这片区域自然也需要新的人员过来接手。”
我听出了她的弦外之音：“我成为外道无常的事情和那个新来的探员也有关系？”
“对，只不过现在接手我们区域的，并不是探员，而是‘游巡’。”她说。
“游巡？”我立刻产生了联想，“是和‘游神’同义的那个游巡吗？”
“正是。”她点头。
在我们国家的民间信仰里，存在着日游神、夜游神这两种神祇，是阎王和城隍等地府神祇的手下。
他们也被称呼为日游巡、夜游巡，承担监察人间善恶的职责。
“在罗山，负责处理怪异的猎魔人，被称呼为‘无常’；而负责侦查怪异的猎魔人，则被称呼为‘游巡’。”祝拾说。
“那么‘探针’呢？”我问，“探员们的职责也是侦查怪异吧？”
她想了想，先问了我一个问题：“庄成，你有没有觉得相较于无常和游巡，探针和探员这类称呼过于近现代化了？”
“是有这种感觉。”我承认。
“在古代，探员们被称呼为阴差，或者鬼卒等等。因为他们实际上都是普通人，所以罗山并不将其当成自己的一份子，而是视为游巡的私人势力。”她说，“古代游巡数量稀少，想要掌握管辖区域内的怪异活动是非常困难的，因此必须自己在民间培养势力。这就是探员们的前身。
“直到近现代，探员们才被罗山正式接纳。而因为探员们是罗山最接近民间的组成部分，在对外自称时，总不好自称阴差啊鬼卒啊什么的，所以就取了符合近现代风格的名字。”
“原来如此”
我对于这个解释其实不太能信服。因为不好对外说是阴差和鬼卒，所以就冠以“探针”这种物化意象明显的名字吗？我感觉罗山对于普通人很可能是存在隐形歧视的。
“你的意思是，游巡就是探员的上级领导？”说到这里，我忽然产生了联想。
孔探员说过，他之所以会伪