佛经说佛有三身，分别为法身、报身、应身。
先不说何为法身，其中的报身是指修行证得的身，古月神用报身代指逝者在人心中留下的思想痕迹。一个人活在世上有所感悟，若是能够将这感悟记下，再代代相传，把自己的思想痕迹留在了人间，那就相当于是留下了报身。
过去的数学家、物理学家等等先人将自己总结的学说传承自后世，也可以说是留下了自己的报身。所谓的“活在世人心中”不过如此。
而所谓的应身则是神佛因机缘而显现在人间的化身，在世界各地的神话里，神未必只有一种面相，有时候会化身为老人、有时候会化身为动物、有时候会化身为自然现象。就连菩萨都有寂静相、忿怒相，例如观音菩萨就有着马头金刚这种忿怒相，像是沙僧一样杀气腾腾地挂着骷髅头项链，并且手持骷髅法器，与世人心中慈悲为怀的形象大不相同。
不同的化身可能象征着不同的精神和行事准则，有时候甚至会让人感觉同一神明的不同化身是不同的个体。
虽然不太贴切，但是古月神之于银月，可能是类似于报身的存在。这个报身固然不符合银月自己的心意，不过“活在世人心中”或许就是会有着这种不方便。他人理解、期望、信仰的自己，与自己眼里的自己终究是不一样的。后世人心中的历史伟人与真实的伟人之间也很容易出现巨大的出入。
而如今“复活”的银月相较于生前的银月，则更加像是应身，是以银月生前设置的手段和法力为基础所产生的另外一个自己。我想，银月恐怕是把自己的记忆之类的精神材料埋伏在了长安的魔物血脉里，在长安的天生宿慧苏醒的同时，这份精神材料就强行夺舍了长安。
长安小时候也经历过魔物血脉失控的事件，只是那时候的他或许是由于仍然处于幼年期，魔物血脉没有能够完全舒展开来，又或许是因为当时他稚嫩的身体和灵魂无法承受银月长达数百年的记忆，因此便陷入了暴走之中。
现在不一样，长安已经长大成人，拥有了结实的身心，成为了银月“复活”的最佳容器。
以上只是我的推测，因为缺乏相关证据，所以也不知道命中了几分，至少我自己觉得大部分内容都还是比较有说服力的。
坦白说，我非常不愿意相信自己猜中了真相。
因为如果这个推测就是事实，那么就意味着大概压根就不存在“等待着我去拯救的长安”和“挟持长安灵魂的银月”，在那里的就只有以长安为