的东西。
对此，李时珍的解释是，人异于物，常理也，而有人化物、物化人者，何也？
岂人亦太虚中一物，并囿于炁交，得其灵则物化人，失其灵则人化物耶
所谓天地为炉兮，造化为工，阴阳为炭兮，万物为铜，是故天地之造化无穷，人物之变化亦无穷此亦言变化皆由于一气也
张之维在这段停了下来，反复的推敲揣测其意。
这段话的意思，并不难理解，李时珍的意思是，太初之时，一炁生人，人是由炁转变而成的，其中灵要比形更早产生，所以又有一炁生人，炁散人灭的说法。
这个说法，并没有什么问题，炁散有两种散法。
一种是被外物打散，被人打死，或者突发恶疾，便是这种。
第二种则是寿终正寝，像剧情里的张怀义，就是发觉自己的先天一炁将散，寿元将近，这才出山搞事，坑死一大批人。
李时珍还认为，先天一炁既然能构建出人的肉体，精神和意识，自然也能决定人的性别，男女构精，万物化生，乾道成男，坤道成女。
意思是人最初在胎腹之中还没确定性别，如果出现纯阳之炁，那胎儿的性别就是男。
如果出现纯阴之炁，那性别就是女，然后才慢慢出现了代表性别的器官。
如果把阴阳二炁打乱，便能改变性别。
至于怎么改变，李时珍的意思是，天地就像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳二炁为炭，万物就像铜一样，都由阴阳二炁铸化，天地造化不同，人的变化也不同。
“天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜，天地之造化无穷，人物之变化亦无穷这个造化是什么？”
张之维重复着这句话嘴里念念有词，忽的，他脑中灵光一闪，恍然大悟：
“以我之真气，合天地之造化，我本身就是造化。”
他喃喃自语：“人的身体就是一个格局，这个格局对应着天地，两者间的关系就好像一根链条上的大齿轮个小齿轮。”
“而人的格局是固定的，但天地格局则不是固定的，若天地格局改变，这个大齿轮必定会影响到个人这个小齿轮。”
“我用自身二十四节脊椎骨上的炁，去攻击我开启的奇门局中的节气，掌控局内一切变化，拨动四盘，掌控时间。”
“若我反其道而行之呢？是否可以掌控身体内的一切变化，强行拨动身体内
点击读下一页,继续阅读 久违的大晴天 作品《一人之下：我，张之维，嚣张的张》第297章领悟新奇技