在我看来，他们或许都成立，都正确，但这并非最底层的，他们只是基于底层而建立了各自风格的框架。
你记住，是各自风格的框架，无论佛道，都是基于这个底层，只是框架不同。
万法归一，底层逻辑一样，各个流派，各个文明，只是在这个基础上开出各自的花张之维把师父的话牢牢记住，他有种直觉，这很重要。
张静清沉默了片刻，继续道：
免得你说玄门师长不讲人话，就喜欢那套什么敲三下头关正门倒背手的暗语，这次我换个方式，我管这个底层叫做"主观"的延续性。
张静清一挥手，金光以炁化形，变成了一个和他一模一样的人形，站在他的旁边。
这是我用金光化成的，假定他是一个跟我构成完全一样的人，甚至记忆和情感都一样。
客观上，我们完全一致，一丝一毫的区别都没有，但他依
旧不是我，因为他不具备我的"主观"。
"主观"才是这个世界独一无二的东西。
如果只算我们在场的五人，也就是说，现在这里存在了五个拥有主观视角的"自我"。
张静清伸出手指，在半空划出一条横线，横线上点出五个点。
这是一条横轴，轴上的五个点是我们，而竖轴呢？姑且按照天师府成立时间来算。
张静清在横轴的中心，画出一条无比长的竖轴，道：
咱们天师府成立至今，已经将两千年了，这条竖轴比横轴长很多。
而我们的主观意识，在这条竖轴上，只有区区不到百年的光景，所以是竖轴的二十分之一不到。
张静清看众人：那你们觉得，横轴竖轴，主观和客观之间的关系是什么？它们的地位是否对等。
易潜说道：二十几比一，肯定不对等！
张异说道：主观是我们，客观是天师府，我们依托于天师府存在，这说明，主观也是依托于客观而存在，既然如此，那地位自然是不对等的。
兰姑点头：我也觉得不对等。
但这时，张之维却是提出了异议：如果我说是对等的话，又会怎么样呢？
说话间，他伸出手指，指尖闪烁金光，把那条很短的横轴画到和竖轴一样长：
如果对等的话，客观存在多久，主观就应该存在多久。
如果主观是"我"，客观是天师府，那就
点击读下一页,继续阅读 久违的大晴天 作品《一人之下：我，张之维，嚣张的张》第631章长生之法传于师父