张之维虽然溜得快，但从酒肆出来后，他没有立刻返回龙虎山，而是慢条斯理的走在上清镇的大街上。
突破之后，他可以更直观的观察到天地自然之炁的聚散离合。
市井的炁和高山的炁并不相同，他在观察这个人间，以一种近乎宏观的角度，这对心境的体悟有些帮助。
当然，这只是聊胜于无，他现在的境界，几乎是已经走到了很多异人都难以涉足的极限，想要更进一步，千难万难。
前人的经验很难用得上，或者说，前人的经验被前人封锁了。
若没有特殊机缘，就止步于此了，前方无路，就好像左门长一样，洞中枯坐多年，日夜不辍的修行，终究难有收获。
行道难，难于上青天。
张之维比左门长好一些，他还有自己的道，且自己的道还没有到尽头，他还可以合五行，闯三灾。
不仅如此，他还有师父在，师父也能给他提点，就好像今天这样。
刚才，师父虽然只是提点了几句，但他以点扩面，想明白了很多东西。
以前那些影影绰绰如同隐藏在迷雾中的东西终于明朗，这不可避免的对他造成了一点影响。
影响不是来自外界，而是自身，是对自身的道的一种思考。
师父的话里，通天之道，应该是对自己主观的极致打磨，就好像真正的全性之道一样，是主观意识的超脱，既然如此，那性命双修特别是对命的打磨似乎有些
张之维想起了一些古之圣贤，无论是道祖老子，还是祖天师张道陵，亦或是佛祖释迦牟尼
他们都是超凡脱俗的圣人，即便他们的影响力依旧存，但他们的真身却不显于世了。
祖是飞升，具体如何，现在已经很难说的清楚。
不过，佛祖明确坐化了的，或者说涅槃，但不管是坐化还是涅槃，都代表了肉身的死亡。
以前，我一直以为，全真的道是性命双修的道，这是行得通的道，但现在想来，他们是双修，但也不是。
王重阳创立的全真北派，主张先性后命。
张伯端创立的全真南派，主张先命后性。
但不管是南派和北派，最后都是炼神返虚，炼虚合道，这都是主观的打磨。
他们修命，修的只是一个护道手段，一个性之寄托之所，就好像渡河的船，性是人，命是船，总有一天会下船。
而符箓
点击读下一页,继续阅读 久违的大晴天 作品《一人之下：我，张之维，嚣张的张》第634章拷问本心，再次顿悟，一步一莲花