竹纸的制造工艺，李承乾很早就已经公开了。
现在长安大部分的造纸作坊，基本上都是以竹纸为材料。
之所以是大部分，因为工艺的传播，并不是个简单的事情。
不是说大家知道了这个方法，一下子就能全部拿来直接用。
虽然知晓了工艺流程，但真正造出好的竹纸，还需要熟练的工匠。
包括对竹子的各种加工程序，稍有差池，造出来的纸张就脆了，一碰就碎。
李承乾自然不存在说，还要让自己东宫里的纸匠去给其他作坊免费指导。
而即便是摸索出了方法的纸匠，也不会轻易的把自己的心得去告诉别人。
同样是造纸，不同的工匠造出来的纸张，质量也是参差不齐。
况且现在大多数造纸匠，都还是遵循传统的生产模式，而不是东宫这样的模块化生产。
譬如雕版印刷，民间都已经出现很久了，用的人不少，可从来没有成建制。
模块化，工厂化，才是生产力飙升的最大优势。
不对其有深刻的了解，是很难说复刻如今东宫的现状的。
二凤显然没有要派人来东宫学习的意思。
李承乾自然也没有义务去告知。
传统的生产方式也是能赚钱的，就是效率慢了一点而已。
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贞观十七年，五月初八。
大唐派出前往天竺的使团队伍，终于是抵达了吐蕃的国度逻些，也就是后世的拉萨。
使团的成员并不多，大概七十多人。
除了大唐的使团成员外，还有天竺的使臣。
跟历史上王玄策第一次出使不同，这次他是正使，而李义表为副使。
严格来说，李义表是官朝散大夫，行卫尉寺丞、上护军，要比王玄策品级更高。
但这次王玄策是奉太子教令，所以情况有所不同。
从长安出发前往天竺，有两条路。
一条是西域的丝绸之路。
从长安出发后，经河西走廊，穿越西域然后南下到达天竺。
这是较为成熟的一条对外通道，沿途有较为完善的驿站和补给点，商贸活动也较为频繁。
玄奘法师就是走这条路，偷渡前往天竺。
但因为李承乾的缘故，使团只能先行抵达吐蕃，然后才前往西域。
点击读下一页,继续阅读 执笔见春秋 作品《家父李世民，请陛下称太子》第179章：吐蕃已有取死之道