很少有人受伤了。”
听完这话，常念的理解是，不行的人已经嘎了或者无法再出去狩猎，而留下的都是抗造的。
其实他的想法没错，优胜劣汰，在原始社会体现的淋漓尽致。
两人聊到了受伤，大祭司很自然的问：“你对这些野草了解多少。”问话时，大祭司手里拿着一个根茎一样的东西，因为枯萎的比较严重，常念并未看出是什么。
他如实回道：“有一些了解，不知和阿父知道的是否一样。”
大祭司将干枯的根茎扔到一个陶罐里，摆摆手，“不用和我一样，我只是和曾经的祭司学到一点，是不是管用，我自己都不清楚。你是祖神的使者，既然了解，那便是比阿父强。关于部落的事儿我不多交代你，会由厉和你说。只是祭祀和治伤这一块，想与你说说。”
大祭司说的并不算错，常念曾经系统的学习过临床医疗，且熟记本草纲目和赤脚医生手册，他的确比对医学完全两眼抹黑的土著人懂得更多。
刚刚整理药草时，常念也在认真的看形态闻味道，对比本草纲目对药材的记载，其中真正被称之为草药的，应该不到三分之一。
所以，在原始社会生病，就真的要看运气。
也不怪此时的人如此信奉祖神，当一切的事情都只能交给运气，谁还能坚定地笃信无神论呢？
两人谈话间，一个有些瘦弱的女人抱着孩子冲了过来。女人神色慌张，怀里的孩子也软绵绵的，没有支撑的地方无力的向下耷拉着，看上去好像没有多少生气的样子。