丁铁牛挠挠头上稀疏的头发，看着手指上带下来的几根长发，苦叹一声：
“老咯，老咯，这眼看是头顶就要光秃秃咯！”
眼见老爹自嘲，丁姑娘吐了吐舌头，随手又抓起了一把花生：
“爷爷让我去上的族学，你要是不同意，那阿大你去跟你阿大说！”
终究是上了女学的人，丁姑娘迅速拿大义压住了自己的父亲。
是啊，没错！
自己要听老爹的，这很对。
但是，老爹你也要听你老爹的吧！
这也没毛病啊！
女学这个东西，研究的比较少。
我国古代女子私学，长时间处于零星和散漫的状态。
并且大多控制在贵族，和上层知识精英手中。
真正成规模、多层次的兴盛，并且成为社会的一种时尚和潮流的——则始于明代。
明代女子私学的主要特质,一是"兴盛"性,二是普及性,三是形式的多样性，四是学习内容的多元化。
历代妇女著作考中，列举了一个很有意思的数据——
明代以前，能够考证到的女性著作者，是117人。
这是自有史以来，到明初之间的所有人数。
时间跨度约三千年！
而明代短短276年，留下著作的女性人数，高达245人！
这个数据，还是经过大清长达150年的大规模文字狱毁书之后，还留下了著作的人数。
至于明代女学的学习内容，更是突破了历代界限。
相对应的，明朝女子的就业范围，也越来越广泛！
比如三姑六婆，就是明代识字女性，从事各种职业的称呼。
三姑：尼姑、道姑、卦姑。六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
三姑就不用说了，字面意思。
牙婆，可不是看牙的老婆子，而是从事中介工作的女性的意思。
明代当中介，是要些契约的！
(你没看错，所谓的契约精神，明代早就普遍了，现今留下来的明代买卖契约，比比皆是。
那么为什么到了近代，反倒没有契约，或者说普遍性的买卖不立契约了呢？还不是某朝识字率的突破新低！)
媒婆就是说媒的，婚姻介绍人。师婆、虔婆是女巫和老鸨的。